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91.
任一鸣 《新疆大学学报(社会科学版)》1998,(3)
本文认为,哲学意义上永恒的探索与追寻是中国女性文学现代衍进的典型标志之一。 相似文献
92.
全国人才工作会议指出,要大力实施人才强国战略,实现由人口压力转化为人力资源优势、由人口大国转化为人才强国的琦标。根据我国的国情,事业单位人事制度改革的全面推进作为事业单位改革的重要组成部分,不仅对于事业单位改革的成败有着举足轻重的影响,而且也是决定我国人才强国战略能否实现的重大改革之一. 相似文献
93.
94.
96.
新疆生产建设兵团农四师“民政爱心慈善超市”的数量位居兵团各师之首,率先在全兵团实现了团场、师直属企事业单位、社区全覆盖。全师“民政爱心慈善超市”累计接收社会捐赠物资价值360余万元,救助困难人口5万余人次。特别是建立在师部所在地伊宁市的、由花城社区管理的“民政爱心慈善超市”,更是别具一格。 相似文献
97.
亦鸣 《上海大学学报(社会科学版)》1992,(2)
广告,这种在人类商品经济活动中产生、发展、成熟和独立的社会性商业活动和销售信息传播样式已经越来越受到人们的关注。今天,广告几乎成为人们日常生活密不可分的伙伴,从大街小巷的招贴、路牌到高楼大厦的霓虹灯;从报刊杂志到广播电视,从商店橱窗到各式商标,广告已经弥漫于人们生存空间的方方面面。于是,这种商业经营的活动从经济市 相似文献
98.
亦鸣 《上海大学学报(社会科学版)》1993,(5)
可以说,一部西方古代哲学史便是一部西方理性精神的观念演化史。十七世纪,法国哲学家笛卡尔继承了古希腊哲学的传统,将哲学分为物理学与形而上学两大部分,以“我疑故我思,我思故我在”的著名学说,成为西方近代哲学之父。笛卡尔奠定和强化了心物二元论的西方理性精神,于是,自然的客观世界与人的主观世界被放在一种分离、对峙的状态;于是,灵魂与肉体的冲突、挣扎成了西方文化的永恒命题。十八世纪末至十九世纪初,德国的 相似文献
99.
干鸣丰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(11):291-294
“河渎”祀风是古代礼制的重要组成部分。河渎为四渎之“宗”,其祠庙遍及黄河流域。本文从礼制地位、庙祠遗迹、祀礼与神相等角度,较系统地追记了河渎崇祀之传统文化元素。 相似文献
100.
女性主义文学批评与中国本土特色 总被引:3,自引:0,他引:3
任一鸣 《中华女子学院学报》2005,17(1):57-61
中国女性主义文学及其批评的产生和发展,它的背后有着民族的、时代的、世界的多重文化背景的叠影:是由中国女性在中国文化传统中性别境遇的中国本土特色所决定的;是由中国特定历史情景所提供的具有中国本土特色的时代可能性决定的;是由世界女性主义的共同宗旨所决定的。"桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳"。中国女性主义文学及其批评,是植于中国本土土壤中的"枳",而非完全来自西方的"桔"。 相似文献