曾宝荪教育思想溯源

曾宝荪是近代著名的女教育家,在曾氏家族良好家风的熏陶渲染下,她吸纳了基督的博爱与奉献精神,将个人的追求与国家的命运结合起来,积极投身教育事业,倡导女性解放,其所作所为,足资今人借鉴。     

现代语言测试发展:理论与问题

讨论了现代语言测试发展时期具有代表性的三个模式 :心理测量结构主义模式、心理语言社会语言学模式、交际语言测试模式 ,探讨了它们的理论背景和存在的问题 ,并将它们的有关特征进行对比。认为三种模式在某种程度上具有互补性 ,目前中国外语测试界仍在综合利用各模式的优点 ,许多问题还有待于进一步的研究。     

我国西部开发中的城市化问题探析

加快城市化步伐是西部开发的重要途径,我国西部地区城市化的道路应是重点发展中等城市,而不应是重点发展大城市,或农村小城镇。     

假如我是女人

假如我是女人,我首先需要的是漂亮。如果我是漂亮的女人,碰巧又有一定的文化素质的话,也就是说至少念过大学,我会对求职斤斤计较,因为就我的条件而言,实在作不了技术性工作,至少我还可以作作公关、接待、文秘之类,一句话,二者俱佳老板会喜上加喜,只剩下漂亮也是不可多得,他会舍得辞退我吗?     

对促进我国可持续发展的税收政策的思考

税收作为政府宏观调控的重要经济杠杆,在国家实施可持续发展战略中可以而且应当发挥重要作用。但目前,我国税制设计还未把环境与资源保护等因素充分考虑进来,还没有专门的环境保护税和社会保障税,资源税的设计目标主要在于筹集财政收入及调节资源的级差收益,难以适应可持续发展战略的客观要求。因此改革和完善我国现行税收政策,实现可持续发展将是我国税制改革的重要目标。     

论儒家敬身之道

儒家敬身之道的原则是“以身训礼”,“身礼合一”,“德身一如”,不是仅仅为“身体而身体”。它至少包括两个方面的内涵：一是不亏其体,二是不辱其身。在社会主义和谐社会建设中,反思儒家敬身之道对个体身心健康建设具有重要的意义和价值。     

梦幻·文学--弗洛伊德主义与文学放谈

从中外文学现象出发,分析弗洛伊德主义(精神分析学)关于梦幻文学,梦幻与文学关系的观念,并加以评判,从而深入地研究梦幻文学和弗洛伊德主义文学观.     

论“艺芳模式”与曾宝荪的女子教育实践

曾宝荪作为曾国藩家族最早留学英国的女子,回国后以家族私产为校产办起的艺芳女校,既小且精,既传统且开放,既充分尊重学生又管理严谨有序,体现了对东西文化的兼容并包和体用结合。以其办学效果观之,小规模办学、小班级教学、六年一贯完全中学学制以及“三不”管理、民主治校模式值得在基础教育中借鉴和推行。而曾宝荪对女性教育的诸多经验和做法也值得挖掘和总结。     

贾宝玉“叛逆”说再思考

贾宝玉形象被看成封建主义的“叛逆”，几乎是五六十年代评红的核心论点，但这个结论的论据、论证都有很多问题，往往是评论者从“反封建”观念出发，对宝玉有关情事作了若干“移位”从而得出的结论。本文从以下三个方面对宝玉形象作了分析：一、宝玉对封建主义的主要方面都不持反对态度；二、宝玉对年轻女性的向往是不分阶级、不分思想倾向性的；三、宝黛爱情的基础不偏向于政治性，而偏重于伦理性。不应从政治学角度去分析宝玉，而应从青年性心理学、伦理学、文化学等范畴去研究宝玉，这样，才是更准确地把握了作品塑造该形象的命脉