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501.
《日文研究》是一本什么样的杂志?在本文揭晓其面目之前几乎不为中国现代文学乃至现代史研究界所知。其不见于《中国现代文学期刊目录》、《全国中文期刊联合目录》、《左联回忆录》(上·下)、《三十年代左联文艺资料选编》以及刊登有关左联论文的《新文学史料》。这是一本1935年创刊于日本东京的杂志,本文作者在探寻有关鲁迅留学时期史料的过程中获知其一部分所在线索并且近乎找全了它们,又从对其内容的考察中确认,其并非一本简单的帮助留学生学日语的杂志,"有些内容,已经超出了刊名所提示的日语研究的范围",从而追寻出其与左联东京支部文艺运动的关联。由一本不为人知的杂志,反衬和发掘鲜为人知的左联在东京的活动,以小见大,以细展巨,呈现出的是想像力所不能取代的史实,不论想像力被发动得有多么巨大。就像当年国内的左联人士很难想像到鲁迅、郭沫若、茅盾这三位"文坛巨头"会出现在同一杂志,而他们又恰恰同列《日文研究》之上一样。 相似文献
502.
在线健康社区的发展为患者提供了改善医疗服务效率的机会,越来越多的患者通过在线健康社区进行在线咨询。由于医患之间存在信息不对称,患者如何确定医生质量并选择合适的医生进行在线咨询已成为重要的研究问题。已有研究探讨了参与者行为对患者择医行为的影响,但较少有研究同时考虑多元参与者产生的内容对患者择医行为的作用。基于信号理论、在线反馈机制和信任源理论,从患者、医生和平台管理者的视角,探讨患者产生内容(信息反馈和规范反馈)、医生产生内容(能力信任、善意信任和诚实信任)、系统产生内容(系统推荐)对患者择医行为的影响机制以及疾病风险的调节作用,在此基础上构建患者择医行为研究模型。选取20种疾病,将其分为高风险和低风险两种类型。从好大夫在线抓取6659名医生的相关信息作为研究数据,采用743498条在线评论的情感分析结果表示信息反馈,通过Spss 22.0的分层回归方法进行实证分析。研究结果表明,信息反馈、规范反馈、能力信任、善意信任、诚实信任和系统推荐对患者择医行为产生积极影响,患者可以依据参与者产生的内容选择医生。患者产生内容是强信号,并且与医生产生内容和系统产生内容存在替代关系。患有高风险疾病的患者在能力信任对患者择医行为的影响中有积极的调节作用,在信息反馈、规范反馈、善意信任、诚实信任和系统推荐对患者择医行为的影响中没有显著的调节作用。研究结果扩展了在线健康社区中患者择医行为影响机制的研究,考虑了多元参与者产生内容的替代关系以及疾病风险的调节作用,加深了对在线健康社区的理解,帮助患者选择合适的医生进行自我健康管理,并为在线健康社区的平台管理者完善网站设计等提供实践支持。 相似文献
503.
袁良骏同志认为鲁迅世界观的转变没有完成,凡主张完成者若非“犯了严重的唯心主义错误”,亦已“陷入了形而上学的泥沼”。为此,他发表《鲁迅思想“完成”说质疑》的长文,给“形形色色的‘完成’说”以尖锐批评。 在笔者看来,袁良骏同志文章不乏好见解,但对他之否定“‘完成’说”却颇以为非。由是略陈陋见,期与袁良骏同志商榷,并就正于读者。 相似文献
504.
2006年4月22~23日,由中国政法大学举办的“中国与世界:公司法改革国际峰会”在京隆重召开。全国人大法工委副主任安建、国务院法制办副主任张穹、最高人民法院副院长奚晓明、中国法学会副会长孙在雍、英国伦敦政治经济学院教授保罗·戴维斯(Paul Davies)、中国政法大学校长徐显明、终身教授江平先生、校长助理兼民商经济法学院院长王卫国教授先后在开幕式上致辞。来自十几个国家及国内商法学界、公司法学界的数十位专家学者及最高法院、证券监管机构等相关部门领导出席了会议。 相似文献
505.
关于理性、效率及理性非效率行为的分析与理解 总被引:2,自引:0,他引:2
经济学对理性概念的使用主要是在合规律与合目的性即合理性的意义上展开的。“独立存在”的理性和“手段”的理性、“完善理性”和有限理性是经济学关于“理性”理解上几个重要的观点和概念。一种有效的行为在我们的理解中也就意味着,该经济行为过程及其结果在有限资源的配置和利用上,对于特定主体来说是有效率的。反之,则是缺乏效率的。理性非效率行为是行为者为了维持或增加某种超越制度和契约规范、或在制度与契约规范不明或存在冲突情况下的收益所得而在理性统摄下发生或实施的非效率行为。 相似文献
506.
刘同德在《经济问题探索》1987年第12期发表如题文章指出:在社会主义初级阶段里始终存在着非按劳分配因素。其主要表现形式有:(一)按供给进行分配。它主要表现在结构工资制中的基础工资和国家规定的最低工资等级线,以保障职工基本生活;(二)按平均水平进行分配。它主要表现在普遍调资、统一提高工资标准水平和按人头领取有关津贴,以及由群体完成的某些任务,只能平均发放,人人有份;(三)按资历进行分配。它主要表现在按年限划杠升级和实行工龄工资,使老职工达到相应的工资收入;(四)按政冶进行分配。它主要是讲政冶表现、劳动态度和职位高低; 相似文献
507.
论《金瓶梅》的妒态与心态描写──兼谈潘金莲性格的心理依据 总被引:1,自引:0,他引:1
论《金瓶梅》的妒态与心态描写──兼谈潘金莲性格的心理依据里正莎士比亚曾留下这样一句名言:嫉妒呀,你的名字就叫女人!同此让人联想到中国古代小说中的妒妇形象。《红楼梦》中的王熙凤,是个工于心计的女人,她对尤二组的残忍折磨,主要是源自内心的妒火中烧。《金云... 相似文献
508.
张方星懿 《北华大学学报(社会科学版)》2022,(2):110-116+154
作为关中大儒,张载有着较为强烈的政治使命感,其为政观带有明显的儒家经济思想色彩。张载的为政观根自“天人合一”说,在这一思想的指导下,他通过“大其心”的方法体察天地万物,而后经思维演变,张扬德、仁精神的方法论应运而生。基于此,政治复古与学习圣人,成为张载为政的理想与原则,并与“民吾同胞”“爱必兼爱”的大同理念共存于其美政鹄的之中。在身体力行的实践过程中,张载亦通过诗文创作阐发、宣扬自己的美政理想与政治责任感,故而其诗文创作带有鲜明的务实性。张载的为政观醇厚正大,虽逾千年之久,依然具有启示作用与借鉴意义。 相似文献
509.
史学的特点在于它并不是由它的构成所决定的.相反,每一构成它的成分的本质和它们所组成的结构的本质取决于史学在一种文化的整体中所处的位置与所扮演的角色.即使这些构成成分的性质改变了,史学在整体上的性质也不会随之改变.史学由一个旧的道德视角转向一个新的框架体系时产生的冲突实际上是"认知型史学与规范型史学的对立".在这一冲突之前,历史研究在西方是属于认知的领域,在东方则是一套规范体系.一个半世纪以来东亚史学尽管接受了现代西方认知型史学的方法,但它的规范性和公立性却依然故我,在根本上保留了其规范型的特征.规范制约了形式,而形式排除了认知的可能性.规范型史学在经过"元史学"的反思后,必将为通向认知型史学的新的阶段扫清障碍. 相似文献
510.