充分发挥社科联政治性、学术性、群众性的特点——省社科联召开苏南五市社科联秘书长会议

三月三十一日至四月一日,省社科联邀请苏州、无锡、常州、镇江、南京等五市社科联的秘书长开了两天会,会议实行务虚与务实相结合,收到了较好效果。会议讨论了如何重新认识新形势下社科     

近代文明的反思——近代唯理论的“思维”和“价值观”

合理性科学性的认识与封闭系思维 本文拟通过考察始于近代欧洲传播至整个世界的“近代的思维”,来探讨“四方文明的批判”问题。一定的思维方法产生相应的价值观,而价值观又反过来影响思维方法,两者不可割裂。因此,笔者想通过探讨近代的思维和价值观,为“近代文明的反思”提供一个新的思路。自不待言,反思是为了克服错误,所以本文理应涉及“近代文明的超     

成功婚姻de实现

我们都喜欢作为成功者而不是失败者闻名于世,就象为各个类型所建立的不同回报结构所表明的那样:获胜的队赢得更多的金钱,获胜的候选人谋到政治的职位,优胜的学生则得到“A”的鼓励和优厚的奖学金,如此等等。处于婚姻关系中的个人也是这样。不管怎样说,结婚的时候人们心里都有一杆秤。多数人都希望他们的婚姻美满,至死不渝,白头偕老。不论是对是错,许多人都把离婚视为失败。但     

论抵押权

1995年6月30日通过的《中华人民共和国担保法》对我国的抵押制度作了较为科学详尽的规定。在抵押制度的具体运作过程中,抵押权一直为其核心问题。本文拟就抵押权问题作点探讨,以希引起学术界同仁对抵押权问题的重视和研究。 一、抵押权的意义、社会机能及性质 (一)意义和社会机能 抵押权(mortgage)是指债权人对于债务人或第三人提供的担保物不移转占有,而于债务不履行时,就担保物卖得价金优先受偿的担保物权。由此可见,抵押权的设定不以移转占     

回族与科举制

回族对汉文化的学习基本上是在科举制下进行的。儒家文化基于其特有的政治和文化优势,通过科举在回族中普及汉语,促成回族内部由思想的儒化以至习俗的汉化,将儒家文化深植于回族的文化生活之中。同时,回族人民积极追求"儒与回相表里,因一以贯之"的思想境界,力求使伊斯兰文化与儒家文化在理论上相互适应,从而确立儒家文化在回族文化中的重要地位,决定了回族伊斯兰文化独具的特色。     

当代中国社会发展模式的选择与设计

当代中国社会发展模式必须遵循社会发展模式的一般特征和相关因素,从内源性、自主性、动态性原则出发,科学合理地对待中国作为一个"后发展"国家的优势与难题,从三个维度上选择与设计当代中国的社会发展模式,即:在发展目标上建立一个"富强、民主、文明"的国家,在现代化的推进形式上选择渐进型的现代化模式,在现代化所实现的社会转变上实现经济发展和人文发展的双重超越。     

哲学在改革中的作用(“园桌会议”讨论材料)

《哲学科学》杂志编委会1987年5月27-28日在国立乌拉尔大学召开“园桌会议”,与斯维尔德洛夫斯克市和乌拉尔地区学术界座谈哲学在改革中的作用问题。参加会议工作的有《哲学科学》编委成员:侯赛因诺夫、杜布罗夫斯基,专栏编     

七十年代新女权论的哲学观点

7O年代出现的众多组织与团体表明女权论各派观点百花齐放(其中包括倾向性完全对立的观点)。评沦女权论的某种统一的理论趋向未必有意义。为此,本文仅就其中内容较为完整、以全球性文化批判为己任的一种思想倾向,即“激进派女权沦”或“新女权论”加以评论,目的不在于阐述或罗列事实材料,而是揭示其一般规律。