神话史诗《布洛陀》的世界意义

壮族摩教经诗《布洛陀》作为民间宗教摩经的经典,赞颂了主神布洛陀这一神话人物,保存了许多原始神话的成分和元素,可以视为“神话史诗”;该史诗反映了人类社会文化历史的一般情形,具有普遍的世界意义;而作为民间信仰摩教的代表,揭示了民间宗教信仰之类,也具有世界意义。《布洛陀》是非常珍贵的文化遗产,对人类学、民俗学、历史学、神话学、社会学、宗教学等学科研究有巨大的科学价值,它不仅是壮族珍贵的文化遗产,也是世界珍贵的文化遗产。     

文化审美视域下的当代中国女性内衣装饰艺术研究

从当代女性内衣的文化审美背景出发,阐述了女性内衣装饰艺术的三个主要特征,即时尚化特征、个性化特征及技术化特征,并具体论述了蕾丝装饰、刺绣装饰、印花装饰、色彩装饰及其他装饰在文化审美中的表现。研究表明:当代女性内衣的装饰艺术设计迎合了女性的审美需求,是女性内衣创新设计的突破口,也是女性内衣设计与发展的必然趋势。     

BPI/LBP,Nramp和IL-8基因在不同月龄以及LPS刺激后贡氏假鳃鳉鱼体中的表达模式

衰老引起免疫系统退化,但这种影响对不同组织是否相同并不清楚.本研究通过检测抗菌相关基因(包括免疫效应分子BPI/LBP和Nramp以及调控因子IL-8)在不同月龄的一年生贡氏假鳃鳉不同组织中mRNA的表达水平,发现这三种基因均呈现与月龄和器官组织相关的异质性表达模式.与成龄鱼相比,老龄鱼的肝组织中三种抗菌基因均有升高.在受到LPS刺激后,在老龄贡氏假鳃鳉的肝脏中抗菌免疫反应较弱,即对老龄鱼肝脏而言,衰老会系统地削弱肝脏的免疫反应能力.     

论微博场域中政府舆论引导的主体客体化

处于转型社会座架下的政府由于多年的“惯习”,建构了主体客体化的应对突发事件的舆论引导范式,但是以微博为基石的自媒体的历史性生成,特别是政府在微博场域中权力资本的缺席、行动策略的异化以及微博对人的主体性的彻底激活给政府舆论引导带来先验般的困境.主体客体化既成了这种困境的症候,同时也是这种困境生成的“问题式”.由此主体间性范式成为超越主体客体化的最优选择,它带来了舆论引导的“哥白尼革命”,成为微博时代占主导地位的舆论引导范式.     

秦汉时代的四川开发与城市体系

秦汉时期,中央王朝为了在政治经济上加强对巴蜀的控制和开发,把巴蜀划分为若干个郡县,从而使巴蜀的城市体系出现了新的格局。同时,由于国内统一局面的加强、统一市场的形成和巴蜀地区交通网络的扩展,巴蜀商业增添了新的活力,达到空前兴盛的水平,使城市经济和文化出现欣欣向荣的新气象。由此促成了西南国际都会的形成,推进了秦汉时代四川经济文化的大发展。     

论角色道德建设

论角色道德建设段文阁道德建设是社会主义精神文明建设的基本内容之一。以往人们根据范围和领域的不同将道德建设主要划分为职业道德建设、社会公德建设和家庭伦理道德建设。但是，道德归根到底是人的道德，其作用的发挥必须通过具体的道德主体的活动而实现，即只有通过道...     

论女娲、姜媛神话的文学书写

女娲和姜媛神话的文学书写以魏晋南北朝"文学自觉时代"为界,分为前后两个时期.前期以宏大政治意识表达对圣王英雄的颂扬,保留着神话本有的神圣性特征;后期则流变为卑微文人意识中的消极退避与孤愤情怀,具有抒情性特征.女娲和姜媛神话后期的文学书写,代表了神话之抒情性意义建构的两种模式.     

国外教师职前培养模式的比较研究及启示

教师的职前培养是教师专业化发展进程中的一个重要阶段.从世界发展趋势来看,教师的职前培养模式逐渐趋向于开放化、多元化.西方发达国家近几十年来实行的3＋1、3＋2、4＋1、4＋2等教师职前培养模式各具特色：3＋1模式培养周期短,注重大学与中小学的合作;3＋2模式重视大学与高等师范院校的合作,教育实习特色鲜明;4＋1、4＋2模式中,教师专业教育与学科专业教育并重,适应了社会对高水平师资的要求.这些培养模式对我国教师教育的改革有如下几点启示,即：应更新教师教育理念,建立开放式教师教育体系;增加教育课程比重,强化教育实践训练;因地制宜,因校制宜,构建多元化人才培养模式.     

高校开展心理健康教育的理论探讨

积极开展心理健康教育,优化学生心理素质,建立以教育与发展为宗旨的心理健康教育模式,拓展心理健康教育内容,提高心理健康教育队伍素质,解决心理健康教育中面临的问题,是高校心理健康教育深化与完善的重要途径.     

税收流失的新思考

税收流失不仅导致国家财政收入的减少,而且扭曲了市场经济体制下政府与市场经济主体之间的分配关系。文章用博弈论对税收流失的成因从理论上加以分析,并结合我国国情,借鉴国际经验,提出一系列综合治理税收流失的对策建议。