高校创业文化建设的现状及思考——以南通大学为例

创业文化作为高校文化的一部分,主要包含精神文化、物质文化、制度文化和行为文化等方面,它们是影响高校创业文化建设进程的重要因素.实地调研显示,南通大学的创业文化氛围虽已初步形成,但仍存在师资队伍不健全、缺乏实训途径、创业文化氛围不浓郁等较为明显的薄弱环节.高校创业文化建设的进一步深化,需要在师资队伍、实训平台、创业精神培育、宣传实效等多方面开展坚持不懈的努力与探索.     

常态事件演化为网络舆情突发事件的话语博弈探赜

由现实中的常态事件演变而成网络热点舆情的现象越来越普遍,以话语博弈的视角对其进行剖析和解读,发现舆情的动态变化过程中蕴含多种复杂的逻辑关系。从表层现象审视,它关涉责任者与追责者之间的话语博弈,各种媒体之间的话语博弈,以及民粹主义与多元主义之间的话语博弈等。从深层逻辑索隐,话语博弈是利益相关者诉求的外在呈现,而网络语境助推了话语博弈走向极端化,社会转型期人的价值观的游离一定程度上促使话语博弈呈现丑态化。从衍生指归反思,话语能力是话语博弈制胜的基础,技术能力是话语博弈制胜的关键,而意识形态的博弈可能是话语博弈的旨归,需要时刻予以警惕。     

中学语文文言文教学初探

中学语文文言文教学中必须教给学生文言文翻译方法，加强诵读教学指导，尊重学生个性化解读文本，重视归纳和积累的作用，遵循学生的学习规律和文言文的特点，实现文言文学习的高效。     

年味里的人情味

年味在哪儿?年味就在这里…… 金鸡报晓除夕日,从早到晚,老叟我便断断续续接到亲朋好友八九个电话,他们无不亲切地祝福我幸福、健康、长寿.我同样回报他们:鸡年如意、大吉大利,天天有惊喜.当然更少不了来自女儿的越洋电话,千叮咛、万嘱咐我不熬夜、少吃肉等,整整半个多小时的孝心唠叨.     

我的左撇子小吏

我是个左撇子,而且是个80多年的老左撇子。周岁时,家里的老人、大人欣喜地看着我“抓周儿”。桌上放着纸、墨、笔、砚、书本、雪花膏、算盘等,我的小眼睛看不过来了,似乎没多想就直奔算盘而去,用左手胡乱摆弄,后来我真的从事了一段财务工作。再后来,咬手指、吃东西、拿玩具等等都用的是左手,家人多次纠正也扳不过来。是我母亲疼爱地说了一句既无奈而又至关紧要的话：“随他去吧。”自此,我真的成了一个自由自在的“左撇子”。如果说是受遗传基因的影响,可是我父母、祖父母都是右手,我的弟弟、妹妹和我的儿女也是右手。不过,有意思的是,我的大孙女却是个左撇子。     

发展“居家照顾”的安老服务

居家养老是实情据上海市老龄科研中心1998年的一项老年人口抽样调查数据表明,目前96．0％的老年人明确表示希望在家里养老,只有2．896的老年人希望入住社会养老机构养老,居家养老的思想是目前上海老年人养老志愿的绝对主流。在目前希望居住在家里养老的老年人中,当问及将来健康状况和生活自理能力越来越差时的养老意愿时,12．2％的老年人改变了想法,他们希望在健康状况和生活自理能力越来越差时能够入住社会养老机构。这些老年人选择养老机构的依据又是什么呢？74％的人希望“亲属看望方便”,53％的人要求“服务态度要好”,53％的人…     

南京国民政府时期蒋介石的经济思想

蒋介石以孙中山思想的继任者自居,却抛弃了孙中山的革命精神.他在1935年发起国民经济建设运动,在1943年发表<中国之命运>提出战后中国经济建设的方案,都流于空谈.他还在<中国经济学说>中提倡中国传统经济思想,以抵制西方正统派经济学和马克思主义经济学在中国的传播,而对中国传统经济思想的解释具有随意性.蒋介石经济思想的核心是维护封建土地所有制,发展官僚资本,以巩固大地主、大资产阶级的统治.     

原生态言说与西和乞巧歌的赋比兴研究

和所有的民间歌谣一样,西和乞巧歌里有着大量的赋比兴之艺术手法,且以赋的大量运用最为普遍最具特色。西和乞巧歌中赋比兴的运用,根源于西和乞巧歌创作身份的民间性、语言追求的质朴性及物象意象的生活化。西和乞巧歌以赋为主的＂原生态言说＂,对中国当代诗歌创作中突出叙事、多用叙述的民间化写作与口语化写作,具有一定的艺术启迪作用。