网络话语空间公共性重构的理路与方式

依靠技术嵌入形成的网络话语空间突破了时空限制,将公共场域的边界放大到极致。然而,这只是信息技术中内嵌的属性,不可能自发、自主地重构公共性。若停留在技术的自在状态,社会关系、理念机制没有发生相应的变革,这只是新(网络媒介)与旧(现实社会)的简单叠加而已,公共性的本质不可能展现。网络话语空间与多中心治理有着天然的亲和性,但实现两者的融合却是自觉、自为的过程,这既是对技术革命的顺应,又是对它的超越。网络话语空间公共性重构是治理语境下的命题,是与构建国家与社会新型关系、建设治理共同体联系在一起的。以主体间共治取代主客体管制,构建平等、理性、公开的沟通互动机制,实现网络大众向网络公众的转变,是网络话语空间治理的本然之义,也是公共性重构的必由之路。     

中国海洋经济景气指数研究

针对中国海洋经济景气循环问题,基于年度海洋经济监测指标,采用国际上流行的景气分析和监测预警方法,设计构建了中国海洋经济监测的先行、同步、滞后指标,并计算了海洋经济综合预警指数。通过对中国1999—2008年的海洋经济波动的实证分析发现：海洋经济从1999年一直处于扩张阶段,2001—2005年综合预警指数连续5年在绿灯区中部运行,而2008年综合预警指数上涨4.0,进入黄灯区运行,说明中国海洋经济进入了一个新的快速发展阶段,但同时有发展过热的征兆。     

我国沿海11省市海洋经济综合实力的测评

文章通过构建我国沿海地区海洋经济综合实力测评指标体系,综合运用熵值法、主成分分析法、灰色关联分析法和层次分析法分别对我国沿海地区海洋经济综合实力进行了模型测评;采用Kendall方法对4种测评方法的结果进行了一致性检验和梯度划分,综合4钟方法得出海洋经济综合实力的排名;针对海洋经济的3个构成因素进行了要素分析,最后对我国沿海11省市6年间海洋经济的发展进行了动态分析,为我国沿海地区海洋经济发展规划提供了科学的参考依据。     

论辩证法的内涵及意义

辩证法是一种运用理性的思维揭示事物本质矛盾的方法,一种探求真理与知识的途径,一种内在于人类理性之中的精神自身运动的逻辑;文章从哲学史角度分析了造成误解辩证法的三个原因;并探讨了辩证法的意义,它有利培养人的理论思维能力,明辨形而上学和诡辩论,提高人的哲学素养与思想政治品格。     

从河西张掖到西域高昌:麹氏高昌国和氏研究

和氏为中古麹氏高昌国的世家大族之一,通过对肩水金关汉简以及传世典籍的梳理,可以钩稽出和氏在张掖的成长历程及其由张掖迁往高昌的大致线索。迁入高昌的和氏在与张掖袁氏等河陇迁入的家族保持婚姻关系的同时,也与迁入高昌的敦煌氾氏建立了婚姻关系。和氏人物主要任职的机构是麹氏高昌国的出纳审查机构与高昌王府,显示出其与高昌王室关系亲密。将和氏与"义和政变"集团联系起来的主要是其与政变集团的婚姻关系,和氏人物官职的变化并不能反映出和氏对"义和政变"的深度参与。     

论蒙古语科尔沁土语形成与演变

方言土语是一种语言现象，又是一个社会现象。蒙古语方言土语的形成经过了很长的历史时 期，其背后藏着复杂的社会背景。本文采用历史比较法，着眼于科尔沁土语的内部差异阐明了科尔沁部落的 形成、发展的历程，同时论述了语言接触对科尔沁土语的影响。     

根深葉茂——試評李准的电影剧作

李准同志是我们熟知的短篇小说作家,他写电影剧本,是1958年开始的。时间虽短,成绩已很显著。由他编剧并已摄成的影片,有《老兵新传》、《小康人家》、《耕云播雨》和《李双双》等四部。这些影片,深为观众喜爱,尤其是《老兵新传》和《李双双》取得了较大的成功。前者,被制为我国第一部宽银幕彩色故事片,并在国际银坛上     

汉字的教学与汉字的简化——敬以祝贺簡化偏旁使用范围的公布

汉字简化是为了汉字的易学易用和易于规范,使汉字在“以利目前的应用”的阶段中能够高度发挥其效能。首先蒙受简化的福利的是汉字的教学。一位同志说到简化字易学易用时认为“对小学生和大人来说也是一样”,认为“简化字功德无量,作用很大”。汉字简化是很注意跟汉字教学取得密切联系的。这两者之间也实在存在着密切的关系。简化所以便利教学,而教学亦可以推进简化。     

国家壟断资本主义与现代修正主义

“我們现在正处在帝国主义制度进一步地加速崩溃,全世界人民的胜利和觉醒不断地向前发展的伟大新时代。”在这个偉大的新时代面前,党中央和我们伟大的领袖毛澤东同志教导说,一切真正的馬克思主义者必須进一步地加强同帝国主义的斗爭,促进革命的发展,保卫世界的和平。而现代修正主义者却完全背叛了馬克思列宁主义的革命精神,叫喊不要經过革命,帝国主义就会自动退出历史午台,不要进行反帝斗爭,持久和平就会自然到来。“这样,要不要革命,要不要进行反帝斗爭,就成为馬克思列宁主义者向现代修正主义者的根本分歧。”     

散文整体结构教学及其设计

现今中学文艺性散文教学,主要采用两种方法:一为“串讲法”,逐句逐段地串讲,而后归纳全篇;二为“设问法”,将一篇文从内容到形式,分解成几大问题,逐题地或征答,或解难,或讲述.我以为,此二法都存有弊端.就其传导方式看,主要靠教师讲述,或学生回答,但都共同地把文章的整体,割裂为部分,因而教学过程随意性大,时常发生教的“导向”与学的认知意向间的矛盾冲突.再就其效率来看,由于先部分而后整体,文章的整体性不突出,因而既费时费力,又不利于学生整体识记和对范文的模仿,甚至会在课堂上出现“瞎子摸大象”的笑话.出现上述弊端,其原因是在学生心中对文章尚无“全象”之初感时,就进行部分段落的学习,那就不可避免地要犯“以偏概全”的错误.有经验的教师都知道“词不离句,句不离段,段不离章”这个道理,可是在教学实践中,一些人却自觉不自觉地忽略或轻视了文章的整体性教学.