藏语方言学研究与语言地图：如何看待“康方言”

本文介绍藏语方言学研究中的地理语言学的研究方法,并利用此方法对所谓的藏语“康方言”进行分析,探讨其具体语言现象,并提出在以往藏语研究中常见的“康方言”并不成立,应将其理解为“语言复合体”之见解.由于方言学研究涉及的领域除了语言本身之外,还需要考虑地理关系及历史关系,其研究不同于普通的方言研究.本文主要讨论有关“康方言”的三个问题,通过实际问题的讨论了解到,方言学研究中绘制语言地图是一种不可回避的过程,通过地图能了解到各个方言群的分布地域,并加上地理、历史等人文信息探讨方言的形成,才能得到可信的方言分类.     

文化兴邦·艺术兴国

艺术兴国、 文化兴邦是现实需求;要探索地天通、 形神连的中间地带,追求美美与共、 和而不同的最高境界.各民族文化艺术和合共生,焕发智慧,重叠共识,以文艺兴国,以文化兴邦,此乃中国未来所在.     

额儿古涅-昆传说与蒙古人的原始精神

额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地,它有一个美丽的传说,记载着原蒙古人来到和离开此地的历史背景、自然环境、社会构成、故事情节和生动画面。学者们常常传诵和引用它的感性表述,但对它所包含的精神内涵却研究甚少。然而,额儿古涅昆传说的真正意义可能就在挖掘、传承和弘扬它的精神。本文通过对传说的真实性及其精神实质进行历史和逻辑的分析,部分地澄清它的真实性的同时,抽象概括了蒙古人原有的根本精神,即乞颜精神和捏古思精神。这原始精神作为民族灵魂以永不枯竭的智慧和力量引领和推动着蒙古人的勇敢与开拓创新、和谐与适应发展,使得蒙古民族具有强大的生命力并不断创造历史。     

浅谈文学创作动因

浅谈文学创作动因雷猛发文学创作是一个长期的苦难历程，既要忍受生活之苦的煎熬，又要经受创作立难的磨练。然而，一代又一代，数不清的文学习作者和作家、文学大师，却能把这一切苦难视若等闲、置之度外，终生不悔。这使人情不自禁地联想起伊斯兰教徒到麦加朝圣的感人精...     

系在民族忧郁的真挚的情与恨——论贾瓦盘加的小说创作

八十年代以来 ,贾瓦盘加创作出版了彝文小说集《情系山寨》,汉文小说集《滚动的情韵》。其小说创作主要以忧郁的笔触揭示民族真挚的情与恨。并以情与恨为其笔下的题材解剖民族文化内涵和由此带来的民族忧患意识和自我醒悟的生存意义     

国际职业培训模式的比较与研究

本文通过比较和分析日本、英国、法国、德国、美国的对于社会弱势群体、失业者、就业前青年、在职职工、企业等的职业培训制度和模式，总结出它们的优点和受到启发的内容，对于我国职业培训提出了几点建议。     

试论姓名的显性意义与隐性意义——少数民族人名研究中的理论问题之一

姓名的意义指存在于民族本位文化中的关联内容。少数民族个人的命名行为只有纳入本民族的命名过程和本位文化背景下,才能被深刻理解。或者说,只有根据本族命名规则和本民族的文化才能正确理解少数民族人名。姓名的意义存在于社会和集体中,它是超越个人、不依赖于个人的符号系统,这是因为,人名的基础在于它的交际性,亦即