中国慈善组织的法律形态及其设立对策

近年来,中国慈善活动开展热烈,但"双重许可"设立原则使中国慈善组织的设立平添障碍,慈善组织法律形态呈现单一型设置状态,非法人形态的慈善组织未被有效定位,慈善组织本身存在"非法"现象。而中国政府对民间团体过于审慎的态度和非法人团体立法规定的模糊,更在一定程度上制约着市场经济下中国慈善组织的发展。为保障中国慈善活动的顺利进行,促进慈善组织规模的扩大、规范,有必要确立慈善组织法人和非法人团体并存的法律形态,并明确设立规则,从多个层面为中国慈善事业法律体系的建构提供良好组织基础。     

通过试点与实践推进制度创新——以L县检察院附条件不起诉的试点为样本

中国刑事诉讼制度正在发生深刻的变迁,现代性制度正在实践中艰难形成。L县检察院关于附条件不起诉制度的探索与实践,便体现了这种制度变迁的方式与实践创新。地方性司法机构的试点性改革与试错性试验,无疑推动了中国刑事诉讼制度的发展。应保持一种开放的胸襟与开放的心态,通过实践中的不断试点改革来确认与完善新的制度设置,以走出一条推进中国式法治建设有效、成功的道路。     

论适度储蓄

储蓄——居民把自己可支配收入的一部分暂时存入银行或信用社等金融机构——是一个极普通和普遍的经济现象。它既是微观的经济行为,对居民的消费数量、结构、时间产生影响,同时也是宏观的经济现象,对国民经济中积累、消费、产业结构等重大经济比例关系产生影响,对筹集建设资金,调节市场供需、稳定市场物价都可以起到一定的积极作用。但是,储蓄的增长和效用都只能是适度的,我国近十多年来出现的储蓄过度增长及银行的“多存多贷”是宏观失控的产物,对其背后所隐藏的问题必须有一个清醒的认识。     

乡鼓撼边寨的州长──刀爱民

刀州长边走边唱的那首《说句心里话》，使在座的军人们为之一惊西双版纳的10月，阳光依然强劲而绚拥。坐在州府所在地景洪市的版纳大厦里，有一种置身于绿阴之下的感觉。其长长的大鬼使人想到“隧洞”，洞中自然凉爽。然而今天热烈而又劲兴的气氛，有多一半是道里的主人——云南省西双版纳傣族自治州州长刀爱民所管造的。早就耳闻他的才华与业绩，于是都把目光于掌声送给他。随着《中华儿女》杂志社总编助理“刁参谋长”（铁民）的一声呦喝，刀州长被衣上了室。大德里顿时沉静下来，大家静等着他唱一曲久违的《有一个美丽的地方》，或是新近…     

西北的环境与移民

兰州大学原华荣同志撰写的“西北的环境与移民”论文中强调指出:西北潜在的巨大生存空间,决定了我国经济建设重点在不久将来的必然转移。中国的未来希望在西北,但西北生态环境的负担能力,又决定了大西北决不会成为我国未来人口流向的立足之地。他针对主张向西北移民的观点,提出向西北移民,必须慎之尤慎的论点: 1.从自然条件、经济发展水平和群众生活这些直接制约生产和生活场所范围的因素来衡量,西北乃是地广而患其狭,人少而患之多。以地广人稀为由主张移民西北是不切实际的。2.历史和现实告诉我们,造成生态环境恶化     

《清肇祖传》出版

清肇祖,清称孟特穆,明称猛哥帖木儿,是努尔哈赤六世祖。努尔哈赤开国称王,缅怀列祖,认为自己的王业,实由六位世祖开创而来,于是便追尊其六世祖为肇基王迹之祖—肇祖,又敕修永陵祭之。可是清肇祖的历史却不为人知,现经董万(山仓)先生多年钩沉,撰写成传记,辽宁人民出版社将其列入清史系列丛书,于1991年出版,新华书店发行。     

决不容许用人道主义篡改马克思主义

苏修头目勃列日涅夫一伙,大肆吹嘘他们建成了一个什么“发达的社会主义社会”,而这个所谓“发达的社会主义社会”以人道主义为思想旗帜,是什么“人道主义的现实体现”。二十年来,赫鲁晓夫—勃列日涅夫叛徒集团,通过报刊、图书、广播、电影、戏剧、学术会议等各种形式,喋喋不休地鼓吹人道主义。他们胡说什么:“科学共产主义思想体系是人道主义的新的最高形式”,人道主义“曾经是许多进步社会学说的基础”,     

伯恩施坦怎样攻击和修正马克思主义的危机理论

第二国际修正主义的头子伯恩施坦,为了反对无产阶級进行暴力革命、实行革命专政,为了推行其社会改良主义的政治路綫,对马克思的理論进行了全面的攻击和修正。本文仅就他对马克思的經济危机理論的荒謬論点,进行剖析,說明他是怎样攻击和修正马克思的經济危机理論的。     

试论《牡丹亭》

《牡丹亭》是我国古典文学史上特别是戏曲史上一枝瑰丽的花朵。这枝花朵,曾在“四人帮”散布的“有鬼皆害论”流行的时期,被蒙上了一层污垢。今天,清除灰尘,还《牡丹亭》的本来面目,是历史的必然。 (一) 《牡丹亭》产生的明代,是资本主义经济因素不断萌芽、新生力量不断成长壮大的时代。商品经济开始破坏封建主义自给自足的自然经济。在资本主义因素的瓦解下,地主阶级内部开始分化。一些和商业资本有联系的中小地主的政治代表活跃在明代的政治舞台上。因