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641.
·认识产业转移 ——日本与亚洲的“四小龙”;广东接纳香港、东南亚的产业转移…… ·中西部面对一条客观经济规律 ——产业转移 从一般意义上讲,产业转移,就是生产力的空间转移,生产要素的区域流动。常见的情况是,一种产业在甲地兴起之后,随着甲地经济的发展和新兴产业的出现,其生产成本日益上升,比较效益逐步丧失,这种产业就要寻找新的生存空间,向生产成本相对低的乙地转 相似文献
642.
643.
以教科书为主要形式的中国化马克思主义哲学与实际生活产生了较大距离,不能满足变化了的时代需要。中国化马克思主义哲学的理论创新包括内容和形式的双重创新。中国哲学工作者应当有能力实现马克思主义哲学的理论创新。 相似文献
644.
鸿民 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1988,(3)
由长沙水利电力师范学院和水电部财务计算机规划小组共同录制的《汉字dBASEⅢPLUS原理与应用》教学录像片已拍摄完毕,现正在湖南电视台播放。本片是由湖南电视台摄制,水利电力出版社出版,向全国发行。本片由长沙水电师院龚洁院长担任制片主任,谢鑫华副教授和陈宏明讲师主讲,水电部财务计算机规划小组龚文荣主任为顾问,水电部财务司监制。 相似文献
645.
646.
647.
648.
试论新组建的本科高校师资队伍建设的对策 总被引:1,自引:0,他引:1
林建民 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(5):257-260
当前新组建的本科高校师资队伍建设中存在着高层次人才紧缺,结构不合理,引进量大,整体建设投入量大等问题,本文借用经济学的"博弈"原理,对上述问题进行深入的探讨,并在人才引进、青年教师培养、优化教师队伍结构和疏导人才流动渠道等方面提出了相应的对策。 相似文献
649.
周会民 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2013,(5):17-26
孔子五十而知的"天命",肯定不是徐复观所说的"道德性之天命",亦不是20世纪后期意识形态下祛魅的"天命"(自然规律),孔子是确有其信仰的,即沿袭着西周以来传统的天命观念。古代儒者多沿袭前人之说承认孔子有天命信仰,但对孔子所明确坦言的知天命的"知之途径"(即孔子是如何知得天命)的讨论却寥寥无几,今之承认孔子有天命信仰的学者亦似乎较少注意到这一点(即便注意到了,亦因难说而少言,乃至不言)。这对于21世纪的孔子学说的研究而言,不得不说是一种极大的遗憾。 相似文献
650.
为了民族地区的政策设计能更加充分地考虑到民族地区政策语境的特殊性,我们采用矛盾分析和案例分析的研究方法,把2012年7月在宁夏同心县实地调研的315份问卷、电话回访数据资料、调研体验收集信息与搜集到的有关文献资料进行整合,发现宁夏同心县"反担保"土地经营权抵押贷款模式是有限成功的。问题的根本在于政策语境的掌控方面因忽视政策语境的时间动态平衡而低效,未能有针对性地进行重点支持和层次上上台阶,表现为改革步子太小,缺乏规模化、市场化操作,特别是没有积极开发具有民族特色的伊斯兰金融。 相似文献