毁家兴学的朱剑凡

公元1368年，明太祖朱元璋建立明朝，仿汉初郡国并行体制，在国内建藩封王。到明英宗时，封第七子朱见浚为吉王，建藩长沙。吉王及其嫡系传人具有典型的王侯心性，长期过着奢侈浮华的生活，在长沙城大兴土木，营建池馆园林、歌台舞榭，形成“半城王府”的格局。为长沙城留下了藩正街、八角亭、司门口、走马楼等一批发人怀古之幽情的街巷名称。     

出版业中图书编校工作与编校质量的思考

本文试图从界定编校工作的职责出发,简析编校工作在图书出版过程中的定位和所扮演的角色,探讨编辑工作与校对工作之间的辩证关系,并就如何形成编校合力,提高编校质量提出了一些意见和建议。     

贴在月亮上的爱

我的生命还没有52年那么长 贴在月亮上的思念却长过 相思已老的岁月 你说：今夜,我将摘下你的相思 我想一定是你踏上了月亮 把月亮擦得那么明那么亮 我突然担心月亮会掉下来 突然担心好太重的相思你会抱不动 月亮还是升起了     

贾谊其人

文景之治是中国历史上一段繁荣的经济盛世。在文、景统治的三十九年间,出现了两个杰出的人物,一个是文帝召认为博士的贾谊;另一个是文帝启用,后被景帝提为御史大夫的晁错。本文试就浅笔谈谈贾谊和他的施政主张。 贾谊生于公元前200年(汉高祖七年),卒于168年(汉文帝十二年)。今洛阳人。据《汉书·贾谊传》载,他十八岁“以能诵诗     

黄昏中的17世纪——存在论的变化过程

本文试图整理“形而上学”概念在17世纪被改编的过程及其基本形态,近代唯理论哲学从其原始内涵中所要排除的是什么?在现代,它被排除的又是什么? 形而上学是一门非常难懂的学说,亚里士多德在《形而上学》一书中首次对形而上学的原意进行了阐述,后人在这方面的论述也很多,但既使是直接阐述形而上学的许多著作,对这一概念内涵的把握也很含糊。因此,首先必须弄清楚的就是到底什么是形而上学。关于形而上学的定义很多,在亚里士     

从法制建设看努尔哈赤的历史功绩

满族的祖先,原系黑龙江流域的女真人,在明朝时,分为建州、海西、东海三大部。其中建州女真发展最快,实力最强。明万历十五年(1587年),建州女真杰出首领努尔哈赤率众在苏子河畔呼兰哈达兴建费阿拉城(今辽宁省新宾县旧老城)正式宣布“定国政”,申令诸部:凡有作乱、窃盗、欺诈等行为,悉行禁止。(《满洲实录》卷二)从此在女真各部中     

已拼穷饿死 惟作挽词多

清末民初,湘潭有一位以挽联名世的联坛高手,名叫吴熙,字邵之,一生落拓不得志。辛亥革命时,他已年逾古稀,仍然贫穷不能自立,赖门生馈献及为人作联语之润笔度日。但时人均以得他一联为荣,甚至有不少人本来名不见经传,经他一挽而得以传名于后世。