宗教、善与伦理文化

一、宗教和道德间的联系 将宗教视为道德的支柱,是西方思想中一种深厚的传统。在这种观点看来,宗教信仰提供了一种社会粘合剂,形成一种时代的精神气质,传统的道德价值在其中得到尊重。因此,在伦理观上持保守态度的人往往看重宗教仪式,他们担心世俗化会使道德和社会结构瓦解。正如笛斯卡尔指出的,“既然在此岸的生活中常常奖恶罚善,那么,     

蒋介石、宋哲元对卢沟桥事变态度比较

蒋介石、宋哲元对卢沟桥事变态度比较罗平汉１９３７年７月７日，日本挑起了卢沟桥事变，作为当时全国最高军政领袖的蒋介石和冀察地方政府首脑的宋哲元，顿时面临和还是战的选择。本文试对蒋、宋和战态度的差异作分析与比较。蒋介石：重在战，不放弃和７月８日，在庐山消...     

中国金融业进入跨国并购时代

9月27日，深发展发布公告称：经政府有关主管部门批准，美国新桥投资集团公司作为国外战略投资者进入深发展A（000001），公司现正进行有关准备工作。"与此同时，国家有关部门人士透露，外商投资企业受让境内上市公司股份有关办法已经拟好，并将择机发布。据该部门有关人士介绍     

关于第一国际的性质、组织原则和策略思想问题的讨论综述

1984年冬,中国国际共产主义运动史学会等单位在西安市联合召开纪念第一国际成立一百二十周年学术讨论会,对第一国际的性质、组织原则和马克思、恩格斯在第一国际中的策略思想,进行了比较广泛深入的讨论。现将讨论中对这三个问题的不同观点综述如下。     

论社会主义初级阶段

社会主义建设的得失成败,在很大程度上取决于人们对当时社会主义制度所处发展阶段的认识正确与否。《建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“我们的社会主义制度还是处于初级阶段”。这个论断是运用彻底的发展论对我国现阶段社会主义制度进     

论中华革命党在护国运动中的作用和地位

卖国贼袁世凯继窃夺辛亥革命成果之后,又镇压了“二次革命”,然后逐步爬上了“洪宪皇帝”的宝座,终于在一九一五年十二月十二日宣布复辟君主专制,彻底毁弃民国。 以孙中山为首的革命派,鉴于“二次革命”中国民党涣散软弱,遂另组中华革命党,“必以前此反对君主专制之决心”,“扫除独夫凶焰”,为推翻“专制魔王”袁世凯、重建民国而不懈地斗争。一九一五年十二月二十五日爆发了护国运动,经过五个多月的浴血奋战,埋葬了袁氏王朝,使中华民国得以复生。     

《赤裸裸的语言学家》与维尔弗里德·舒马赫

20 0 1年本刊第 4期发表的译文《赤裸裸的语言学家》有误。为了对读者负责 ,本刊特请北师大伍铁平教授重新校订 (并请该校周流溪教授复核 ) ,重新发表于此 ,供读者参考。     

惩治腐败与跳出历史周期年

在中国历代王朝政权的更替中,存在着耐人寻味的历史周期率现象,即所谓的“其兴也渤焉”、“其亡也忽焉”、“人存政兴”、“人亡政息”。随便翻翻历史,就可以发现,这种历史周期率产生的直接原因,在于王朝政权的腐败。中国共产党在执政后怎样避免历史周期率现象的重演,是党的建设和政权建设的一个重要课题,因而为政清廉、惩治腐败的意义也尤为重大。     

孙中山与护国运动

辛亥革命以孙中山的去职和袁世凯窃国阴谋的得逞而宣告失败。由于辛亥革命的失败,中国陷入北洋军阀的黑暗统治,长期处于军阀割据与混战的局面。 辛亥革命虽然失败了,但是,为民主共和国奋斗了几十年的孙中山先生,并没有灰心,他继续举起民主革命的旗帜,同北洋军阀进行不屈不挠的斗争。尤其在袁世凯彻底毁弃民国、复辟帝制的时候,孙中山劳苦奔波于海内外,号召全国人民“必以前此反对君主专制之     

夺取政权:中共的“神算”

1946年全面内战爆发之后,从实力对比看,是国(民党)强共(产党)弱,但毛泽东等中共领导人基于国共人心的向背,明确提出蒋介石是能够战胜的,并多次对战胜蒋介石所需的时间作出预计。1948年,毛泽东曾预言:同蒋介石的这场战争,可能要打六十个月。这六十个月又可分为两个三十个月,前三十是我们