叶芝诗歌中神秘主义研究

威廉·巴特勒·叶芝（W.B.Yeats,1865-1939）是近代爱尔兰文学史上最著名的诗人,被T·S艾略特称为＂我们时代最伟大的诗人＂。1923年被授予诺贝尔文学奖。他对神秘主义有浓厚的兴趣,并一生为之进行了不懈的探索。叶芝的神秘主义倾向在他的名诗《丽达与天鹅》中体现得尤为明显。他的神秘主义倾向受宗教和东方文化的影响显著。     

后期维特根斯坦论逻辑和数学的基础

国外维特根斯坦研究中的一种流行看法,即认为维特根斯坦不懂数学,而通过大量的论证和分析证明,维特根斯坦并非真的不懂数学,相反,他对数学基础和逻辑推理的看法,充分反映了他对这些问题的深刻理解。同时,维特根斯坦对逻辑和数学基础问题的评论,体现了他后期哲学的基础精神。     

现代外国哲学:国内研究现状与展望

现代外国哲学研究是我国外国哲学研究的重要组成部分。经过近一个世纪的发展,我国的现代外国哲学研究已经形成了自己的规模和特色。1995年以来,我国的现代外国哲学研究进入了新的阶段,取得了很多研究成果。展望未来,我们的研究需要与时俱进。本文对当代外国哲学中的重要问题提出我们自己的理论观点。     

从未来的视角看哲学的性质和任务

“哲学终结论”提出了一个自我否定的问题,即“哲学是否有未来”。对这个问题的不同回答,都预设了哲学以未来作为自己性质的规定。通过分析表明,与其他学科相比,哲学是唯一面向未来的科学。通过对哲学史研究、哲学问题研究以及比较哲学研究的性质和范围的说明,我们可以揭示,以未来规定哲学的性质应当被看作哲学研究的基本内容。从未来的视角看,哲学确实具有不可取代的预言性特征。一切未来所具有的基本特征正是哲学研究的品质所在,而哲学也正是以这样的品质开启对未来的邀请。未来的基本特征包括了“不确定性”“不可预见性”和“无限开放性”等,这些都规定了未来与过去和现在的明显分别,也表征了哲学的特殊性质。历史已经多次表明,哲学家们在对哲学性质的刻画中总是把自己的哲学看作未来哲学的一种可能形式。     

论施莱尔马赫的解释学及其浪漫精神

本文以任何学术思想都有其特定的时代和文化背景为理论前提,把被称为“哲学解释学的先驱”的施莱尔马赫的理论观点放在18至19世纪整个浪漫派运动中加以考察,认为当代解释学的本性和根基就是浪漫精神.按照这一思路,作者对施莱尔马赫在解释学发展史上的位置,以及当代哲学解释学产生的根源和发展的脉络等问题,都进行了一些新的论证.     

如何从拓扑学上理解哲学的性质

从拓扑学的角度理解哲学的性质,就是试图寻求哲学概念的恒常性质。哲学总是在概念的时间流变中获得概念空间的一般性质,而概念的连续性和普遍性正是哲学研究追求的目标。哲学研究的主要内容是概念研究,由概念组成的思想空间则规定了哲学观念的形成和变化。这可以从拓扑学的研究思路中得到理解。     

略论西方哲学的主要传统

对西方哲学主要传统的梳理,就是对西方哲学历史的侧面把握。按照西方哲学主要传统的线索,我们可以清晰地看到,思辨的形而上学、理性的科学方法、宗教式的人文关怀、强烈的社会意识和批判精神、理性的实性智慧和实践理性构成了西方哲学发展的主线。通过分析我们可以发现,西方哲学其实并非我们想象的那样高深莫测,它与我们的社会活动和生活世界密切相关。其中,理性的分析和批判的反思成为西方哲学的灵魂所在。     

当代西方分析哲学与现象学对话的现实性分析

分析哲学与现象学的对话,不仅具有理论上的重要性,而且是发生在20世纪西方哲学中的历史现实。在这个对话过程中,弗雷格与胡塞尔、维特根斯坦与海德格尔之间的对话在一定意义上促成了各自思想的形成和发展,具有典型意义。这种对话不仅表明他们的思想形成具有历史的一致性,而且表明他们的思想在逻辑上也是相当的一致的。通过对西方哲学家研究成果的分析,可以揭示这两种哲学传统的共同思想根源以及它们之间可能存在的思想联系,从而寻得二者之间开始交流乃至融合的逻辑原因。     

论维特根斯坦后期哲学的社会意义

危机感是西方哲学发展的一种驱动力。在当代西方哲学中,胡塞尔的现象学是对西方科学危机的哲学反思,海德格尔忧虑的是西方哲学的危机,而维特根斯坦看到的则是西方文化的危机,他认为,拯救危机的处方就是改变传统的思维方式,直接面对现实的语言游戏,纯粹地观察和描述语言。由于认识上的局限性,这一处方并不能从根本上拯救西方文化的危机。