《太公家教》考补

《太公家教》是敦煌遗书中的教育史料,也是我国唐宋之际广为流行的童蒙读物之一。在敦煌遗书中,《太公家教》写本在石室竟发现有三十六本之多,这是它当时广为普及和影响深远的生动说明。可是,对于《太公家教》一书,我国老一代敦煌学家和令人却有两种截然不同的观点:一种认为《太公家教》是“童蒙读物”;一种认为《太公家教》是“谚语汇海”和“民间谚语”。还有,老一代敦煌学家对于《太公家教》的录记、跋文等等,尚有疏漏和与实际未合地方。对此,笔者不揣浅陋,也就《太公家教》研究中的诸如写本情况、录文、内容及性质等方面试图做一些考补工作,以期于《太公家教》研究有所裨益。     

不断深化对文化建设战略地位的认识

文化建设在建设有中国特色的社会主义中具有极其重要的战略地位,加强文化建设,能够为推进社会主义现代化建设提供智力支持和精神动力;加强文化建设,是我国现代化建设沿着正确方向发展的思想保证;加强文化建设,是满足社会日益增长的文化需求的迫切需要。     

偏振光的邦加球数学分析方法及其在光测弹性力学中的应用

光的邦加球数学方法是一种先进的分析偏振光的手段,本文对此方法的原理及其在光测弹性力学中的应用作一简单介绍。     

浅谈公关交际中的角色关系

在现代社会 ,特别是在经济生活活跃、人际交往频繁的今天 ,公关成为一种重要的社会行为。公关的质量 ,直接影响到交际的成败 ,关系到所求目的的能否实现。无论是外交人员、新闻记者 ,还是政府干部、机关职员 ,也无论是厂长经理、艺人商人 ,还是医生教师、工人警察 ,都需要增强公关意识 ,提高公关能力。这里 ,我们讨论公关交际中的角色关系 ,是想从一个方面表明 ,角色关系的把握、角色意识的明确 ,是公关活动取得成功的前提。一、公关主体与角色关系(一 )公关主体与角色公关活动总是在特定的场合下并在特定的对象中进行的。参与公关活动的双…     

中国城市政府支出政治分析

以人为本为导向的城镇化,很大程度上取决于城市政府支出的偏好选择。城市政府支出政治要回答的是谁在城市化过程中获益的问题。中国城市政府支出偏差仍然是一个严峻的问题,同时还呈现出空间偏差。但这种偏差在民生标识下不断被修正正成为新的趋势。中国城市政府支出政治的复杂性是城市政府复杂性的呈现。作为一个复合体,城市政府具有"地方国家"、"地方政府"、"科层组织"等三个维度,其在不同维度中扮演不同制度角色并承担不同的功能,实现不同的目标;在这一多元目标体系中,城市政府的支出偏好被"为晋升"所支配,并引发一系列城市社会问题和矛盾。城市在本质上是通过空间集聚由政府提供集体消费品(城市公共服务)的集合体。为了规避未来中国城镇化风险,城市政府支出必须转变为"为市民而支出",并在治理模式上逐步完成"以官治官"到"以民治官"的制度转型。     

《敕勒歌》新论

《敕勒歌》,是我国文学史上著名的北朝乐府民歌;同时,也是维吾尔族先民的生活赞歌。过去,我国文学史仅从《敕勒歌》的刚劲直朴风格和田园牧歌美的基调上加以评品和肯定。关于维吾尔族先民—敕勒族开疆拓土,共建中华民族的物质文明和精神文明的贡献,以及北魏、北齐的民族政策、《敕勒歌》的时代、作者、真伪问题,等等,却被人们忽视和回避。笔者拟对上述几个方面略抒己见,就诸方家。     

从"温州人形象"到"温州文学现象"——温州作家的当下写作

改革开放以来,在商业浪潮的巨大冲击下,温州文学创作经历了一个由对"温州人形象"的生动描绘到对市民生活的冷峻剖析、再到幽深世界的多元书写、直至迎来"温州文学现象"的发展过程.这一艰难曲折的发展历程,不仅标志着温州作家创作的丰收和成熟,更生动地展现了文学对时代的响应.温州作家的创作实践不仅丰富了浙江乃至中国当代文学的宝库,也为探索市场经济环境中转型期文学的发展提供了借鉴.     

低碳旅游研究现状与展望

在全球能源危机、气候变暖的背景下,低碳旅游应运而生.该文分析发展低碳旅游的现实背景,继而在梳理国内外低碳旅游理论研究的基础上,分析比较国内外研究的异同,最后对低碳旅游研究方向进行展望.     

消费文化的资本逻辑——鲍德里亚《消费社会》的符号学批判

鲍德里亚在《消费社会》里向我们描述了一个超越于物之上的符号社会,深刻剖析和揭示了这种由符号建构起来的消费文化体系的内在运行机制及其意识形态功能.透过符号的神奇功能,我们看到了潜藏在消费文化体系背后的资本这只无形之手.它利用市场经济原则将符号播撒到日常生活的每一个角落,渗透到人的无意识深处,从而达到对社会的全面控制.     

从以史释诗的传统到诗史互证——对中国阐释学诗与史关系的考察

诗史互证是我国诗歌阐释与研究的重要方法,包括以史证诗、以诗证史、诗史互证3个方面.诗史互证的正式提出是在明清时期,但对于诗与史关系的论述,在我国有着悠久的历史.先秦两汉,"诗即史"的观念普遍存在于典籍之中,"以史释诗"就是这种观念在文学阐释中的体现;魏晋南北朝,虽然"诗即史"观念存在,但"诗缘情"更得到张扬与肯定;唐宋时期,诗与史进一步结合出现"诗史说",在文学阐释中以诗为史的倾向突出;明清时期,钱谦益提出诗史互证的阐释方法,标志着"诗"与"史"关系的认识又上了一个新台阶,这对有清一代阐释诗歌产生了深远的影响.诗与史的关系的探讨,既是中国古代阐释学重要的内容,也是一个鲜明的特点.