检察机关实行人民监督员制度的理论依据

人民监督员制度是我国检察机关的一项制度创新,它有效地回答了"谁来监督监督者"的追问,这项制度的成功推行,是因为它有四个方面坚实的理论依据:人民主权是人民监督员制度的政治基础,司法民主是人民监督员制度的理论前提,司法公正是人民监督员制度的理论追求,权力监督是人民监督员制度的理论核心。     

请不要告诉别人

新宾有山,高低叠嶂,秀美青翠;新宾有水,清澈环绕,滋润乡土。有山有水的新宾,养育了纯朴善良的孩子们。本文讲述的,就是这纯朴善良孩子中的一个普普通通的故事。     

穆家镇校园故事多

这是一所名不见经传的农村九年一贯制学校——辽阳县穆家镇学校。但校园里活跃的小记者,规整、醒目的黑板报,以及一千多名学生整齐的校服、欢乐的笑脸,却让人很容易就能感觉到这所学校活泼向上、生机勃勃的风貌。是的,多少年来,穆家镇学校就像一个大家庭,爱护着这里的每一个孩子。下面讲述的小故事,就是穆家镇校园里众多故事中普通的两例。     

探究住宅建筑工程监理工作交底

工程监理就是指:工程项目监理单位与业主单位签订合同,受业主的委托对工程建设过程进行监理。本文作者结合自身多年的工作经验对此作出分析,进行深入探究。     

我想握住你的手

先说孟子的一个故事。一日,孟子准备朝见齐王,碰巧齐王派人传话：“我本应来看你,但因寒疾不能吹风,所以来不了。明日早朝,不知你能否来见我？”哪知孟子也托病,称无法上朝。第二天,孟子却外出吊丧去了。     

略论社会科学学术期刊编辑的社会职责

社会科学学术期刊的办刊宗旨和使命要求编辑工作者有较强的社会责任感.编辑的社会责任感表现为传播先进文化,培养教育读者、作者,纯洁学术风气.要切实履行社会职责,社会科学期刊编辑必须加强学习,提高素养,增强社会责任感;追求真善美,打造精品期刊.     

一个可怕的理性主义者——K.阿佩尔

法兰克福学派的哲学家K.O.阿佩尔反对当前存在的贬低规范的、合乎逻辑的或伦理学的思想倾向,试图建立一个新学科:从盎格鲁撒克逊人的分析思想中得到启发的“先验的实用主义力。K.O.阿佩尔1922年生于杜塞尔多夫,曾任美因兹大学、基尔大学和萨尔布吕肯大学教授,后来在法兰克福大学任教。他在1973年出版了《哲学的变革》(上、下卷)一书,该书1976年以袖珍本再版,这部作品不仅想要起一种总结的作用,而且也期望建立一个新的学科——“先验的实用主义”。K.O.阿佩尔所走的道路代表了德国当代的哲学运动,德国当代哲学果断地对盎格鲁撒克逊人的分析思想产生了兴趣,以便拯救和实现摆脱了羁绊的理性主义灵感。     

老师,老师,老师

天上的星星数不清,老师的故事也数不清。老师的故事很多也很平凡,但就是这些很多也很平凡的故事,却可以让一个学生记忆一辈子,珍惜一辈子,感激一辈子……那时候,贺老师刚调到新落成的沈阳市泰山路小学当校长。在面临的诸多难题中有一个难题就是:六年级的8个班中,每班都有几名差生,各班的班主任坚决不要!     

安乐死:社会学的考察

“安乐死”已经成为全球性的热门话题。从语源学的意义上讲,“安乐死”一词出自希腊文euthanasia,本意指“愉快的死亡”。在现代西方文献中,它成了“无痛致死”或“慈善致死”的同义语。前者强调的是死亡状态,后者强调的是死亡方式。不管人们从哪种角度去看待安乐死,它的根本宗旨都是为了尽可能减轻病人在死亡前的痛苦,或者人为地缩短死亡过程。学术界一般根据是否对死亡过程进行干预,区分主动安乐死和被动安乐死,根据病人是否提出要求,区分自愿安乐死,非自愿安乐死和不自愿安乐死。探讨并实施“安乐死”不仅需要人类生死观念的变革,而且有赖于其他社会观念的更新。