贺麟先生的新儒家思想

贺先生是我的老师，我在他领导的哲学编译会工作过，在北大又共事多年。过去我对贺先生的思想缺乏同情的了解。近二十年来我的思想逐渐解放，近来读了一些贺先生的著作及有关材料，结合对他的一些回忆印象，谈点粗浅的看法，请批评指教。贺先生被归入老一代新儒家之列。其中梁漱溟、熊十力等先生也重视向西方和印度哲学学习，但当时西方哲学的译本很少，所以他们的了解和吸收往往囿于某些流派。贺先生是比较年轻的，他在美国和德国留学时专门研究西方古典哲学尤其是德国的哲学，对西方哲学和文化有全面深入的理解。中国最早派往西方留学生，…     

华伦天奴高傲的自虐

作为国际知名服装品牌,华伦天奴在中国却遭遇了滑铁卢,尽管现在中国有成千上百家号称华伦天奴的品牌折扣店,但到底有几家是意大利品牌的纯正血统呢?!     

老北京的胡同

胡同,是北京特有的一种古老的城市小巷。在北京,胡同浩繁有几千条,它们围绕在紫禁城周围,大部分形成于中国历史上的元、明、清三个朝代。 正规的胡同,集中在皇宫附近的东西两侧,沿街道由南向北整齐地排列,其中居民多为皇亲贵族。简陋的胡同,大多在离皇宫较远的南北两个方向,其中居民多为商贾平民。 胡同中的主要建筑,几乎全是四合院。这是一种由东西南北四座房屋,以四四方方对称形式围在一起构成的封闭式建筑。根据其中居民社会地位的高低贵     

《清明上河图》的命名问题

宋人张择端的艺术杰作《清明上河图》,历来的收藏家、鉴赏家、评论家,基本上认为是一幅巨型历史风俗画,是画北宋首都清明时节风物的。因此,对该图的命名,长期以来很少有人提出疑义,这应当说是一个解决了的问题。     

弥足珍贵的论兵之作——略谈《道德经论兵要义述》的军事思想

<正> 《道德经论兵要义述》四卷(以下简称《要义述》)是中唐时人王真所撰的一部论兵著作。老聃所著的《道德经》(即《老子》),自西汉河上公以后,注家蜂起。元朝张与材在序杜道坚《道德经原旨》中说:“《道德》八十一章,注者三千余家。”明、清以来,注释、阐发《道德经》的论著也很宏丰,难以胜记。注家虽多,但是系统地从军事角度来论述此书的却是凤毛麟角,屈指可数。战国时,有韩非的《解老》、《喻老》是从军事     

亚里士多德对柏拉图“理念論”的批判是对一般唯心主义的批判——《形而上学》一书釋义之一

亚里士多德对于柏拉图“理念論”的批判,在哲学发展的历史上和理論上都具有一定的意义,但是过去所有的資产阶級哲学家和哲学史家都設法歪曲或抹煞它。黑格尔在《哲学史讲演录》一书中以二、三百頁的篇幅不厌其煩地談到柏拉图和亚里士多德哲学的許多方面,但关于亚里士多德对“理念論”的批判,却只写了几行,并沒有提及这个批判的真正意义,所以列宁在《哲学笔記》中指責他說: “唯心主义者黑格尔对亚里士多德(在其对柏拉图的理念的批判中)破坏唯心主义基础这一点胆怯地避而不談。”     

谈河南滑县发现北宋的漏泽园

一、小序 《宋史·食货志·振恤》中记载:“水旱、蝗螟、饥疫之灾,治世所不能免,然必有以待之。……宋之为治,一本於仁厚,凡振贫恤患之意,视前代尤为切至。”《宋史》的这段话,包含了许多具体内容,并在《振恤》中一一列举出来,证明宋代“振贫恤患”之策,较之前代更加重视,对当时社会的发展,起了一定的有益作用。     

两种根本对立的利潤观(座谈纪要)

最近,本刊邀请武汉经济学界的一些同志,就当前政治经济学领域内正在进行着的有关社会主义利润问题的论战,举行了座谈。现将座谈纪要发表如下。     

站在最前面

在两军对阵的训练中,西点的学长们总是冲在最前面。虽然这是最危险的位置,但对西点学员来说,这是一个象征荣誉的位置。凯撒说:“如果我是块泥土,那么我这块泥土,也要预备给勇士来践踏。”拿破仑将军亲率军队作战时,只要他站在前线,同样一支军队的战斗力,便会增强一倍。军队的战     

“问题与主义”之争九十年回顾与思考

90年前五四运动后不久由胡适发起的“问题与主义”论争影响深远,但由于对发起的复杂背景缺乏疏理也产生了文本误读,或因政治意识形态原因而有所误解。本文在查阅大量原始文献和相关资料的基础上,重新考查了论争发起原因、论辩内容及后人评价。认为论争是从学术角度谈论政治,旨在破除“假、大、空”,注重实践,其思想解放的警示意义至今仍在。