灾后看新溪

去年3月25日,一场历史上罕见的特大风雹给贵溪县盛源乡新溪村带来了巨大灾难,至今人们记忆犹新。时过一年,如今的灾区情况怎样了呢?我们再次来到新溪灾区。汽车驶出县城,朝东顺320国道行驶,不到数里,来到新溪村的雁岩,这里就是新建的灾区新村——流口小集镇所在地。只见一排排     

试论北宋真宗朝白体诗歌创作——以翰林学士应制诗作与中层文士慕白为考查中心

宋初白体诗首兴,白体诗人范围甚广,有"士大夫皆宗白乐天诗"之说。时至真宗朝,随着白体名家李昉、李至、王禹偁等人的去世,新朝文士纷纷进入文坛,使得昆体代替白体渐次成为诗坛中心。但不少诗人尤其是真宗朝的翰林词臣们的应制唱和诗作,无论是内容体制上还是语言风格上仍然具有白体诗的特征,甚至不少"典型"昆体诗人也由白体"脱胎"而来。宋初诗风更替具有渐次性与复杂性,西昆体与白体有着不可割裂的内在的联系。此外,中层文士把白体诗风推向民间,扩大了白体诗的题材范围。总之,白体诗作在真宗朝没有消失,转入更深的层次的融合之中,并成为宋代诗歌的重要渊源之一。     

城乡基本公共服务均等化模式比较研究——以昆山、东莞为例

城乡基本公共服务均等化是"十二五"期间国家重要战略规划。文章从城乡基本公共服务均等化基础、主导机制和实施战略比较均等化特质,从行政与地理特征、产业配套等比较基本公共服务均等化动力机制,从内在机理、衔接机制和模式内容比较城乡基本公共服务均等化模式内涵,并从城市化、流动人口等角度对两种模式进行评估。进而构建流动人口基本公共服务机制,实现社会管理机制创新,推动城乡基本公共服务均等化模式改进。     

向恺然“留东”系列小说中的流亡客变节现象

在平江不肖生创作的"留东"系列小说中,活跃着一批数量可观、情态各异的流亡客形象。他们普遍从事政治变节活动,从原先的反政府立场转而寻求与当局媾和。就原因而言,变节行为的产生,既是流亡客缺乏生存能力、财力枯竭的无奈之举,也是部分流亡客因对中国社会政治现状丧失信心所致的颓废情绪的外化。同时,流亡客先天内在的恶劣品性增大了变节的发生概率。归根结底,流亡客变节活动的思想根基在于以权力崇拜为核心价值观的中国专制文化传统。总体而言,流亡客变节现象开拓了中国域外小说的题材,兼有思想史料价值,具有深入探究的巨大空间。     

专科学校何以办成“杂科”

笔者在与一位朋友闲谈中偶然听到一所农业专科学校开设了一些法律事务、生态环竟……甚至还有家电班、财税班等等,唯独没有开设农学类专业,很惊讶! 一 经深入了解:不仅今年未开设,而且已有四五年未开设该类专业,没有培养一名农业技术人员了。是不是已经达到饱和了呢?美国万名农业人口中就有21名农业技术员。如果我们按照每万名农业人口配备10名农业技术员,则全国尚缺500万这样的人才。那么这些学校所服务的地区,技术员是多少呢?据某地区农业局统计:农业人口是710.72万人,农业技术人员是1580人,合每万名农业人口只有2.22名农业技术员,且不说这些人是否都在干农业技术工作,如果按每万名农     

40-50岁人群的成才问题

当前我国40岁至50岁左右的人群,是“文革”时期成长的一代。他们中,有的人经过艰苦的努力和幸运的机遇,已有了一定的社会地位和较满意的职业;有的人也有了不错的学术造诣,做出了被社会认可的贡献。但是,也有不少人,虽然拿到了某些“文凭”,而与当前受过正规教育的年轻大学生、硕士、博士生相比,内心总感觉“自己不如人家”,也就是缺乏“真才实学”、“过硬的学历、学位”资格。     

90后大学生的诚信缺失和“尚真”教育策略

社会、学校、家庭,诚信教育在当代中国,存在三方缺失,诚信缺失成为当代大学生最为突出的问题。在当代中国,以诚信教育为核心的“尚真”教育迫切而首要。加强当代大学生人才培养,推进大学生思想政治素质教育,提升职业素质教育,离不开“尚真”教育行之有效的开展,而“尚真”教育的推进离不开科学规划、系统组织和有力实施。     

汪新林中国画作品选萃

汪新林字二木,号弯弓、申公、丁庐、积玉斋、王汇萃楼主、久品堂主。一九五六年生,安徽马鞍山人,大学学历,国家一级美术师,享受政府特殊津贴专家。现为中国书画研究院副院长、中国现代水墨画研究会副会长、中国收藏家协会会员、北京新世纪现代艺术品集团副总工程师兼艺术总监。     

中国网络慈善运作模式比较研究

网络社会发展和网络社会中各类行为主体慈善方式的变化,使网络慈善悄然兴起。根据网络慈善发起主体特征等差异,可将中国网络慈善分为三种理想类型：“网友自发型”、“企业倡导型”和“慈善组织主导型”。这三种网络慈善模式的动力机制、筹资机制、善款管理机制、监督机制及信任机制等运行机制具有差异性。针对三种网络慈善运作模式的特性,通过“构建制度信任”、“建立激励机制”和推进“社会结构发展”来构建相应的长效生发模型。     

从“他者”到“群我”:城市化进程中随迁子女融入问题

中国"农民工"现象是城市化进程的产物。农民进城务工常态化,其随迁子女城市入学问题随之产生。由于中国社会长期沿袭的城乡二元分割文化体系及其以等级意识进行身份界定的社会心理支撑,使农民工子女城市就学存在制度障碍及跨文化适应障碍。开展社会机制建设,确保农民工合法权益,消除农民工及其子女面临的身份歧视,实现文化调试(跨文化适应)与文明融合,是促进农民工随迁子女学校融入与社区适应的规范路径。