在工业企业中开展典型调查的体会

根据一年多来的实际工作体会,我们认为:典型调查不仅运用于农业,同样也适用于工业;不仅适用于农村,同样也适用于城市;不仅适用于人民生活问题的研究,同样也适用于物质生产问题的研究;而且在某些情况下,也只能用典型调查.以上海来说,工业生产的头绪是那么的多,发展又是那么的快,随时随地都可以迁到一些新情况和新问题.如果单纯依靠全面调查或定期报表,是满足不了各方个面、各个时     

海德格尔本体论的意图及悖论——兼论萨特对海德格尔本体论的超越

海德格尔在批评传统本体论的根本弊端时,以自己独特的方式强调了本体论追求真实和自觉的基本精神:思想的原初的、本真的条件和任务在于体验、思想出实存的存在。然而,他在本体论的根本问题以及许多重大问题上却陷入悖论之中,以至于海德格尔本体论思想的上述意图被掩埋,最终重新回到传统形而上学本体论的老路。本文在明确指出海德格尔本体论意图的基础上,具体论述海德格尔所陷入的种种悖论及其陷入悖论的原因,最后分析论证萨特本体论思想在有关方面对海德格尔本体论的超越。     

德索拉-莫拉莱斯建筑批评的“差异”思想

在对时代建筑进行思想考察的工作中,德索拉-莫拉莱斯重视研究方法的平衡要求,形成以"差异"思想为基本路线的批评策略。他的论文集《差异》致力于开展建筑理论的基础建设,尝试依托必要的哲学向度,通过揭示批评思维在面对自身危机、在对应和应对的双重意义上的根本任务来唤醒和恢复本质性的创造力。在这一思考方向上,《差异》包含了一系列针对建筑批评的时代要求的、全方位的和多维度的重要讨论。这既是一部总结性的、也是展望式的、在这个意义上更是奠基性的建筑理论著作。     

从“君民共主”到“君主立宪”——以戊戌变法前夜康有为“孔子制宪说”为中心的考察

在戊戌变法之前,康有为的政治主张自"君民共主"转变为"君主立宪",其所持的"孔子制宪说"可为此转变提供解释。康有为的"孔子制宪说"源于其突破传统公羊学后形成的新的"孔子改制说",强调了孔子立制的根本性法规范地位。这一理论提出的背景,在于其为实现"君民共主"主张,于1895年提出的"议郎制"改革设想受挫。面对挫折,康有为继续坚持其"议郎制"的立论基础——"孔子改制"思想,又复受近代宪法理念激发,最终融铸传统"宪法"思想和"孔子改制"思想形成"孔子制宪说",以强化孔子的政治权威地位,突出孔子立法对君主的规范作用。"孔子制宪说"建立起了"君民共主制"与"君主立宪制"间的逻辑联系。"君主立宪"思想经康有为提出后在清末广为传播,成为清末政治改革的核心目标。     

岭南武术历史发展的若干反思——读《(光绪丙申)大清绅全书·御前侍卫》札记

本文从岭南籍清廷“御前侍卫”人数之多、广东悠久广泛的尚武习俗及珠三角武术文化的当代复兴等几方面反思了岭南武术历史发展的情况 ,并指出所存在的不足及改革的必要。     

《古代汉语》注释订正

《古代汉语》注释订正汪少华语文出版社１９９２年９月出版的《古代汉语》（郭锡良、李玲璞主编），是一部很有特色的成功之作。白璧不免微瑕，这部近九十四万字的教材在文选注释方面尚有作尽善之求的余地。兹就观览所及，商榷如下，或可供修订之习。（１）若皋本所观，天...     

专科学校何以办成“杂科”

笔者在与一位朋友闲谈中偶然听到一所农业专科学校开设了一些法律事务、生态环竟……甚至还有家电班、财税班等等,唯独没有开设农学类专业,很惊讶! 一 经深入了解:不仅今年未开设,而且已有四五年未开设该类专业,没有培养一名农业技术人员了。是不是已经达到饱和了呢?美国万名农业人口中就有21名农业技术员。如果我们按照每万名农业人口配备10名农业技术员,则全国尚缺500万这样的人才。那么这些学校所服务的地区,技术员是多少呢?据某地区农业局统计:农业人口是710.72万人,农业技术人员是1580人,合每万名农业人口只有2.22名农业技术员,且不说这些人是否都在干农业技术工作,如果按每万名农     

40-50岁人群的成才问题

当前我国40岁至50岁左右的人群,是“文革”时期成长的一代。他们中,有的人经过艰苦的努力和幸运的机遇,已有了一定的社会地位和较满意的职业;有的人也有了不错的学术造诣,做出了被社会认可的贡献。但是,也有不少人,虽然拿到了某些“文凭”,而与当前受过正规教育的年轻大学生、硕士、博士生相比,内心总感觉“自己不如人家”,也就是缺乏“真才实学”、“过硬的学历、学位”资格。     

汪新林中国画作品选萃

汪新林字二木,号弯弓、申公、丁庐、积玉斋、王汇萃楼主、久品堂主。一九五六年生,安徽马鞍山人,大学学历,国家一级美术师,享受政府特殊津贴专家。现为中国书画研究院副院长、中国现代水墨画研究会副会长、中国收藏家协会会员、北京新世纪现代艺术品集团副总工程师兼艺术总监。     

从“他者”到“群我”:城市化进程中随迁子女融入问题

中国"农民工"现象是城市化进程的产物。农民进城务工常态化,其随迁子女城市入学问题随之产生。由于中国社会长期沿袭的城乡二元分割文化体系及其以等级意识进行身份界定的社会心理支撑,使农民工子女城市就学存在制度障碍及跨文化适应障碍。开展社会机制建设,确保农民工合法权益,消除农民工及其子女面临的身份歧视,实现文化调试(跨文化适应)与文明融合,是促进农民工随迁子女学校融入与社区适应的规范路径。