『数字重庆』正向我们走来

仿佛不经意间,我们的生活正发生着质的飞跃.     

基于物元分析的知识型组织中个人知识共享的绩效评价

知识共享绩效的评价可以使组织清楚成员对组织内知识共享所作出的贡献,组织可以将评价结果用于酬薪、晋升等管理制度中,对促进组织知识共享有着积极的影响。文章从共享态度、共享能力、共享效果、共享代价四个方面建立了知识共享评价指标,利用物元分析方法对知识型组织成员的知识共享绩效进行了评价,给出了评价算法并通过一个实例进行了验证。评价结果表明,物元分析对知识共享绩效评价有一定的实用价值。     

晚清文学与语言变革运动的相似性及其互动

晚清的语言变革与文学变革要求,都源于进步知识分子的现代性焦虑。近代先驱在设计社会变革路径时,最初并没有把文学摆在重要位置。梁启超等人对文学看法的改变,与他们维新变法失败后,在中国社会变革问题上思路的调整有关。与此同时,一些进步人士在试图引入西方的科技文明与文化观念时,发现自己曾经得心应手的汉语书面语系统已经显得言不及意,新民、开发民智目标的实现也需要语言的转换。晚清语言变革与文学变革在实践的层面上相互依存,互为前提。以启蒙大众与政治变革为目的的文学革命,极其看重白话的作用,把语言变革当成了重要突破口;而由于文学在中国古代文化中居于核心地位,近代的语言变革运动必须最终突破这一堡垒才能够言胜。     

国际直接投资区位理论的发展及其启示

文章对决定国际直接投资流向的几种理论作了介绍,然后对这几种理论作了评价和比较,指出了它们的发展趋势.最后,文章借鉴国际直接投资区位理论,对我国引进外国直接投资和对外投资的现状作了分析.     

迁徙自由权探析

迁徙自由权是公民的基本权利之一,世界各国宪法和国际人权公约中都有关于迁徙自由权的规定。我国现行宪法没有规定迁徙自由权,但社会主义市场经济、我国户籍制度改革及履行国际义务等都需要恢复迁徙自由,因此,此立法具有重要意义与价值。     

沉沦的自然及其拯救--对不同美学语境中自然之地位的考察分析

自然是在文化中生成的概念.由于文化语境的转变,古典主义、现代主义、后现代主义美学谈论的是不同的自然.对古典主义美学而言,自然是人的另一种存在方式,其作为美的对象的等级与其人文化的程度密切相关,自然本身不具有独立的价值与意义."越是原始的自然,越具有审美价值"是现代主义的审美趣味,这跟现代主义文化语境中人与社会的对立相关自然在这里仍然不是感性的自然本身,而是作为一个象征符号而存在,表达的是现代人超越现实的理想.在后现代主义文化语境中,自然成了商业操纵下的一个个风景名胜,这一过程更是原生态的自然被剪裁、被概念化,成为干枯的文本的过程.作为文本的风景被后现代人阅读的方式就是观光旅游,对自然的欣赏最终变成了消费风景名胜的旅游快餐.生态美学试图颠覆长期以来形成的主体与自然的关系,把自然从人的替身、从象征物、从文本化的处境中拯救出来.它把自然的拯救看作人的拯救的途径,在一个新的高度上实现了自然主义与人本主义的统一.     

第四届中国古代小说国际研讨会综述

2009年8月21日至23日,由浙江师大中国文学与文化研究所和中国社科院文学研究所中国古代小说研究中心联合主办的"第四届中国古代小说国际研讨会"在杭州、金华两地隆重召开,来自我国大陆、港台及日本、韩国等国家地区的八十余名专家学者出席会议,并就中国古代小说的版本源流,宗教、审美与文化研究,研究动态与研究之研究,海外传播及中外比较研究等四个方面展开热烈讨论。     

电子商务环境下我国会计理论的发展构想

从电子商务对传统会计理论的冲击入手 ,探讨电子商务环境下会计理论怎样发展才能适应新的经济环境。主要从会计假设、会计核算原则和财务报告等方面进行阐述     

意识形态的刚性与柔性--中共历史上"左"倾错误发生原因的政治心理学分析

从政治心理学的角度看,中共历史上的“左”倾错误主要因为其意识形态刚性维度与柔性维度之间的冲突。中共作为工人阶级的先锋队,其意识形态中的刚性维度便是无产阶级专政。然而,现代中国是一个工人不居多数的农业社会,中共为了获得政权,必须动员工人之外的其他阶级,这一点便构成了其意识形态中的柔性维度。“左”倾错误的发生即在于一些人过分关注了意识形态的刚性维度,而忽视了其柔性维度。     

《蒙古史学史》汉译本评介

对蒙古人民历史感兴趣的中国读者有了阅读蒙古人民共和国科学院院士沙·比拉著作的可能性。他的作品《蒙古史学史(十三至十七世纪)》在1988年由内蒙古教育出版社出版。该书的出版证明两国互相翻译和向学术界介绍重要书刊的优良传统正在恢复。该书的汉译是由职业翻译之作者陈弘法完成的。