中国社会意识形态的历史考辨与现实传导

意识形态作为思想上层建筑,不仅依赖于现实社会的经济基础,而且离不开一个社会的文化传统.马克思主义作为一种文化现象融入中国儒家思想,成为中国主导的意识形态.改革开放以来,虽然中国出现了社会阶层结构的分化,整个意识形态领域呈现出一种多元状态,但是,文化与传统的结合仍然是当代中国社会主导意识形态发展的客观规律.只有将文化与传统融为一体,主导意识形态才能在文化的深层次上发挥指导作用.高校是思想教育的阵地,对青年学生的意识形态教育要坚持理论与现实的结合,确保意识形态教育的正确导向,使之为社会的发展服务.     

文化多样化与民间艺术自觉

全球化语境中,文化多样性的政治意识和战略意义得到凸显,它同时也突出地显现于国家的文化战略和世界文化理论中。文化多样化和生物多样性一样,应该是人类的未来。民间艺术在全球化、现代化以及后现代主义的激荡中开始走向自觉,同时具有丰沛文化多样性的独特优势。拓展民间艺术的文化空间、养护以民间艺术为代表的非物质文化是全新文化多样化景观实现的一个重要途径。     

谈论人物应坚持求实态度──写在读了秦德君《我与茅盾的一段情缘》后

茅盾与秦德君的关系,一直为学术界所关注。本文对秦在《百年潮》上发表的《我与茅盾的一段情缘》中三个至关重要的政治问题给予辨正,以实事求是态度还茅盾以清白。     

论王安忆作品对人性的探索

人性应是文学表现的重要内容。王安忆的作品经历了从人物自我情感的展示上升到人性价值的审视这一过程。她通过性爱这一生命现象和女性生存价值的思索揭示人性的真谛。领悟王安忆营造的人性世界才能理解王安忆作品的真义     

历史虚无主义网络传播的表现形态透视及治理

习近平总书记多次强调要警惕、抵制历史虚无主义。近些年来,历史虚无主义在网络上十分活跃,除了继续否定中国近现代革命外,还有四大新的表现形态:一是通过所谓"真相"抹黑革命领袖、诋毁革命英雄;二是通过"削株掘根"从源头上否定党的指导思想马克思主义;三是通过掀刮"民国风"美化民国、质疑革命、影射当下;四是通过制造"精日"乱象媚日辱国,践踏民族尊严。其实质都在于丑化党史国史,否定党的领导和我国社会主义制度。若任其泛滥,必将严重干扰广大网民的历史认知,使党的执政地位面临严重质疑,必将对马克思主义信仰构成严峻挑战,严重威胁我国意识形态安全。因此,必须加强对其网络传播的治理,这关系到党和国家的生死存亡。     

"初中后教育"--农村人才资源开发的先导模式

21世纪初是我国农业发展墓丶逼?加大农村人才资源的开发力度是解决当前农业和农村经济的结构性矛档盾,保护农民的劳动热情,减少农村人才资源的浪费,增强农业发展后劲,提高农民社会地位的有效途径.文章提出了以"初中后教育开发模式"为农村人才资源的先导开发模式,并着重阐述这一模式的设想及其面临的问题.     

《古文观止》系抄袭之书

《古文观止》是古代散文选本中流传最广的一种,它载誉人口,影响深远。其编选者吴楚材和吴调俟也因之出尽了风头。然而这部脍炙人口的选集是抄袭之书,二吴是作伪的庸人却很少有人知道。最近出版的张国光先生点校的《金圣叹批才子古文》一书的前言(张国光先生撰)     

试析"是……的"句式

"是……的"句有判断和强调两大功能,在结构上也各有其特点.当"是……的"中间是名词性词语时,"是……的"表示判断;中间是动词性、形容词性词语时,"是……的"有两种功能:一是表示判断,二是表示强调.     

北京地区企业服务需要结构现状及其满足程度调查

目前北京地区的企业服务需要:主要类别是资源配置类和经营活动类;主要项目是市场开拓、员工生活服务、信息提供和人才引进等;其中,不同规模、行业和所有制企业的服务需要项目侧重点有所差异;企业服务需要总体满足程度是一般偏好,但三分之一企业服务需要量未能得到社会提供而由企业自我解决;企业的服务主体和服务方式主要是市场企业和合作进行方式;政府提供的企业服务在量和满足程度上尚处于一般状态;社会专家服务主体和咨询帮助服务方式满足程度还较差。     

民办教育营利问题的理论解释

民办教育的营利问题是目前困扰民办教育发展的最迫切问题之一 ,法律规定不得以营利为目的和现实中营利的客观存在 ,似乎构成了矛盾。但笔者认为 ,实际上两者并不矛盾 ,对此 ,可从以下三个方面进行解释 :一、主要目的与附属目的的区别我国法律对教育机构“不得以营利为目的”的规定是对其主要目的而言的 ,如果是正面表述 ,民办学校的主要目的即办学目标应该是为社会培养高质量的人才 ,而不能跟企业一样 ,以追求利益最大化为主要目的。但民办学校作为一个专门从事教育活动的社会组织 ,除主要目的外 ,还可以有许多附属目的。它要面向市场、自主…