论藏传佛教史上首次盛会——丙辰法会

众所周知佛教并非起源于西藏,而是在古老的印度产生发展起来的,后传播到东南亚各国,与当地人民的宗教信仰、文化意识、政治经济相融合,形成了具有地方色彩的佛教派别,极大地丰富和发展了佛教,同时佛教也对所流传各国家、各地区和各民族的文化发展起到了不可抹杀的作用,从而使佛教成为世界三大宗教之一。佛教在传播发展过程中未在其发祥地古印度得到弘扬和发展,却在其邻国的土地上生根发芽,开花结果。尤其是中华民族对佛教文化的繁荣,佛法传播的兴盛做出了非常重要的贡献。     

关于吐蕃各王的生卒年代的探讨

关于吐蕃赞普生卒年代,中外学者历有争论,本刊总一、二期已发表汉族学者的一种看法,供研究参考。现又发表诺普桑珠同志完全根据藏文史料得出的初步探讨,虽然文中仍有相互矛盾之处,仍不失为一家之见,特全文刊载,对我们在研究吐蕃王朝历史时,不无补益。诚如作者所言:“欢迎指正”。     

越南对属于不同形成方式的地方集团进行民族识别的一些情况

一越南北方民族成分的识别是一项在理论和实践上都很困难的工作。这是因为在理论上,人们对于“民族”(ethnic)这个基本概念和民族识别标准还未完全取得一致意见。一般来说,人们常把民族和该民族在历史发展过程中形成的各种共同体(如部落、部族、民族、社会主义民族)混淆。当前,几乎所有的民族学家在谈到这个问题时,都先要申明自己对“民     

童话没有结束 在王子和公主过上幸福生活之后

2010年3月5日，冯晓泉和曾格格为他们即将在国家大剧院与中央民族乐团举行的《泉释风格》音乐会而紧张地忙碌着，届时，中央民族乐团维也纳金色大厅的120人乐队加上80人合唱队的阵容为他们协奏。为了这次音乐专场，两人已准备了半年的时间。虽然他们都已说不清这是他们多少次的共同演出，然而，追求完美的曾格格仍然很紧张，为了衣服上的细节和演出时两人如何走台，常常会在半夜里把冯晓泉推醒。     

地方应用型本科高校学术文化内涵浅析

通过对我国大学学术文化研究成果三个方向的归纳和综述,指出新时期要加强大学学术文化的前瞻性、综合性应用研究的必要性和紧迫性.区域性、应用型和服务地方经济社会发展是地方应用型本科高校学术文化的基本内涵,同研究性大学相比,特色更为鲜明,内涵更为丰富.地方应用型本科高校的学术文化立足点在于服务地方,其学术成果要服务地方经济社会发展,引领地方文化建设.     

哈萨克民间祝词的艺术价值

本论文从语言修辞学的角度来进行讨论哈萨克民间祝词，并且对民间祝词的艺术价值、重点、特点等进行了全方位的研究。     

藏族本教与北方民族萨满教民间巫术之比较研究

作为具有鲜明原始信仰色彩的宗教，藏族本教和我国北方民族萨满教在很多方面都体现出了相似性。比较分析本教和萨满教巫术仪式中“神灵附体”和祛病巫术中的“替身”现象，两者在昏迷原理、“附体”程序、“替身”仪轨和服饰法器等方面都有很多相似之处。但在巫师和萨满的选择、训练方式和巫术仪轨的理论化程度等方面存在一定的差异。本教和萨满教各有自己的特点，把本教和萨满教等同起来的观点还有待商榷。     

社会救济与西藏社会保障制度变迁

从社会救济到社会保险,社会保险在社会保障中的作用得到了很大的发展,但是,国际社会保障改革的趋势是社会救济的地位逐步提升。西藏本身具有深厚的社会救济的制度基础,因此,应强化社会救济在西藏社会保障中的作用。