民族文献资源初探

民族文献资源初探子莫伍果，安群英文献是人类社会的一种宝贵资源。在人类文明发展史上，人类曾积累了大量的文献资料。在以信息化为重要标志的当代社会，文献记录更是大量涌现，与日俱增。众多的文献，构成了人类思想和智慧的宝库，是人类文明成果的总汇，对人类社会的发...     

传统与现代婚姻观念之间的调适及社会影响——以凉山彝族婚姻观念变迁为例

婚姻作为构建社会关系的机制,直接影响到社会良性发展问题。彝族人的婚姻关系也直接影响到该地区社会的稳定与发展。目前彝族婚姻观念变迁主要体现在三个方面:择偶标准由民族、等级和家族势力为首选向经济、相貌和个人能力等为首选转变;择偶目的由生育向生活幸福转变;婚姻礼金观念由传统礼俗交换向现代商业交换的转变。这些婚姻观念变迁对彝区社会治理带来新的影响趋势,出现了正负两面影响。应该以"社会良性发展"为原则加以管理和引导,即从法律、文化观念和社会关系等角度加以控制和调适,使婚姻关系向良好的方向发展,成为促进和推动社会发展的要素,良好的婚姻关系对建立和谐社会具有重要意义。     

当下凉山医疗体系的人类学解读

［摘要］本文从医学人类学的角度分析现代医疗卫生与凉山彝族传统宗教仪式治疗共存的现状，认为凉山彝族社会存在多元化的疾病认知和疾病治疗方式，只有尊重彝族传统文化，才能有效改善病人的健康状况，增强凉山彝族地区的公共卫生政策及措施的有效性。     

尼姑庵里走出的女大学生

在安徽桐城市大关镇的一个小村庄,周围星罗棋布了几十座山,唯有一座山跟其它山完全独立,毫不搭界,村里人都称它为独山.在独山的半山腰上,有一座白云庵.释心愿从12岁时来到了这里,一直住在庵里.18年前,一阵啼哭声从寺里传来,释心愿从雪地里捡到了一个孩子,并给孩子起了一个响亮的佛门名字:释戒明.     

两个女人的战争

1 认识蓉禧和秦樱素的地球人都知道,她们是仇敌. 让女人和女人反目成仇的,99%是男人,蓉禧和秦樱素未能幸免地流了俗,列在了这99%的女人当中.     

仪式的群体表达 ——以美姑县彝族农民达者某某家的尼木措毕仪式为例

[提要]关于彝族尼木措毕的研究论文较多，但从仪式的群体表达的角度讨论凉山彝族尼木措毕仪式，是一个崭新的视角。尼木措毕仪式是凉山彝族几乎每个家庭都要完成的一场大型的宗教仪式，仪式的动力基于完成历史责任或期望通过本仪式获得预期效应等原因。仪式本身耗资巨大，仪式过程繁琐，需要群体的参与。整个仪式由不同群体在仪式过程中相互协作来完成，尼木措毕仪式的群体表达增强了族群认同及凝聚力。     

民国教育界退款兴学运动述论

在美国第一次退还庚子赔款尤其是在一战爆发后,教育界开展了声势浩大的退款兴学运动。他们前往欧洲为退还庚子赔款进行宣传和交涉,并在国内展开舆论攻势,掀起退款兴学高潮。教育界的退款兴学运动引起了国内外各界人士对庚子赔款的关注,加速了各国决定退还庚款的进程,并为庚款用于教育事业打下了良好的基础。     

老公心里藏着一个“海藻”

2010年1月的一个下午,肖宇戴着口罩来到我的咨询室。我告诉他,这里每隔一天用紫外线灯消一次毒,不必戴着口罩说话。他的回答却让我啼笑皆非：＂我倒不是怕什么流感病毒,你这里来往的人大多有心理疾病,     

传统与现代—彝族毕摩文献多元传承方式探索

彝族毕摩文献是我国少数民族文化遗产的重要组成部分,具有重要的历史研究价值和现实利用价值。由于现代文化的强势,毕摩文献传承情况令人担忧,探索彝族毕摩文献多元传承的现代体系,对彝文文献的抢救和开发利用具有一定的推动作用。     

论非物质文化遗产的知识产权保护——以盐文化相关的非物质文化遗产为例

非物质文化遗产具有重要的价值,我国作为非物质文化遗产的资源大国之一,需要利用知识产权为非物质文化遗产权利人以法律的手段设立合理可行的非物质文化遗产利益分享和保护机制。非物质文化遗产具有可知识产权的融合性,它在保护传统、信息本质等方面与知识产权制度存在许多契合之处,对其加强基于现有知识产权制度体系的综合手段保护模式并辅以适当的行政保护手段,便有可能逐步形成合理完善的非物质文化遗产权利的保护体系。