市民社会与人权的内在逻辑——马克思人权批判思想论略

马克思通过对黑格尔法哲学的批判，得出市民社会决定政治国家与人权的结论，通过对资产阶级市民社会与人权之间关系的分析，强调只有消灭市民社会和政治国家，才能扬弃资产阶级人权的内在缺陷，促进每个人自由而全面的发展。     

公共政策的非公共性：基于实证分析的视角

传统的规范分析方法侧重于对公共政策应然属性的研究，而作为实然属性的公共政策的非公共性一直游离于研究视野之外。公共政策的非公共性表现在公共政策主体的垄断性、公共政策信息的非共享性、公共政策问题的主观性和公共政策目标的非公平性。用实证分析方法将公共政策的非公共性纳入研究视野具有重要的理论意义和现实意义。     

难忘王大妈

1947年秋天,我刘邓大军千里挺进大别山。那时,我在廿团一营机枪连当战士。部队行军到达安徽境内六安时,我因患病,开始随团卫生队行动。到了岳西县,因进入蒋管区,远离后方,没有医院,组织上决定将伤病员分散留在当地贫苦农民家里。我和三营七连战士李敏同志就留在岳西姬家河附近的一个偏僻山庄上,分别住在两户老百姓家里养伤养病。 这个山庄地处一座大山的半山腰里,距县城约有80华里。住有五六户人家,都是贫苦农民,靠在山上开荒种地,苦度岁月。我住的王大妈家里,共有四口人。王大爷王大妈都是五十开外的人了,还有一个童养     

农村社区整体规划和人居环境满意度分析——对新疆榆树沟镇和水西沟镇6个村人居环境满意度的调查

本文借鉴有关满意度理论研究的成果和模糊综合评价法，通过对新疆6个村整体规划满意度的调研和分析，得出农民对农村人居环境总体满意度均值为3．07，满意度指数为51．7，处于一般水平。农民对人居环境满意度低的核心问题出在“农民话语权缺失”和“政府的盲目作为”。最后，建议政府在多元化需求体现、杜绝形式主义、成果惠及农户及合理规划等方面与农户实现有效沟通。     

长城资源调查对于北魏长城及六镇镇戍遗址的新认识

北魏六镇长城南线、北线两条长城墙体,均总体呈东北-西南向蜿蜒分布于乌兰察布草原,于中部地段有短暂交汇。六镇长城南线、北线均以阳山秦汉长城东段所在山脉的北麓地带作为其西南防御端点,其终点之间的直线距离约25千米。选择丘陵间的谷地修筑墙体,是六镇长城的主要特点之一,六镇长城的墙体以土筑最为普遍,保存较为低矮,墙体外侧普遍见有壕堑的痕迹。北线墙体对南线墙体的局部沿用,及墙体沿线发现的32座戍堡,是此次北魏长城调查的重要发现与收获之一。六镇修筑在先,后有六镇长城南线和北线。六镇修筑完成于延和二年至太平真君八年之间。沃野镇最初即建在了根子场古城,白灵淖城圐圙古城经考证为怀朔镇镇址,抚冥镇镇址已确定为位于今四子王旗乌兰花镇的乌兰花土城子古城,而希拉穆仁城圐圙古城、克里孟古城、三工地土城子古城应分别为武川镇、柔玄镇、怀荒镇旧址。     

树轮里的速度

目标和方向永远比速度重要! 父亲是个伐木工人,小时候我常常跟着他到森林去玩。每当父亲和他的同伴砍伐倒一棵树后,地上就留下一个新的树桩。我特别喜欢围着新树桩欣赏半天,觉得那是一幅幅奇妙而神秘的图腾。     

多元文化语境下艺术类大学生理想信念教育的载体研究

大学生理想信念教育作为思想政治教育的核心,始终发挥着重要的作用。它不仅关系到大学生自身的成长,关系到高校的育人质量,而且关系到国家与民族的前途和命运。在多元文化语境下,大学生理想信念教育面临着诸多挑战,存在着诸多问题。尤其对艺术类大学生而言,有必要就理想信念教育载体的基本内涵、特征、类型及机制等方面予以梳理,并就存在的...     

都市人不该有心墙

不知从何时起,＂陌生人＂成了一个让人望而生畏的词语。＂别吃陌生人给的东西＂＂别轻易理睬陌生人的搭讪＂＂别给陌生人开门＂……每个人心里都绷着这几根弦,将人际间的友善和温情拒之千里。记忆中那些在邻居家吃饭、写作业的温情画面正离我们远去。有人形象地比喻：＂我们就像把自己装在瓶子里,能看到外面,也渴望交流,却很难走进对方的瓶子里。＂为何人与人的关系日渐疏远？首先,我国已从过去的＂熟人社会＂转变为＂陌生人社会＂,文化层