评皮克林：《涂尔干的宗教社会学：主题与理论

就象马克思选择了经济学和弗洛伊德着重于性的研究一样,毫无疑问,涂尔干在自己的理论中,赋予宗教以突出的地位。涂尔干之所以会对宗教研究感到兴趣是由于他相信,因为宗教在人类社会发展中具有一种从原始时代就存在的地位,而且可以使用各种能够说明基本的社会关系、结构和进程的方法来对它加以分析。因此,     

“经典”与“我”——对马列文论研究的反思

<正> 近年来,我国马克思主义经典文艺论著研究有明显的发展。不论原著的辑注,还是原理的阐发,都多有建树。然而我国当代文学创作和文学理论批评都在以更快的速度发展。作家艺术思维空间的拓展,在感受、理解、表现生活的角度方     

家庭——功能主义的观点

功能主义观点对家庭的分析包括三个主要问题。第一,“家庭的功能是什么?”对于这个问题的回答涉及到家庭对维系社会体系所作的贡献。它假设,社会若要生存下去和有效地运转,就得具有必需加以满足的某些功能性先决条件或基本需求。对家庭的考察就是看它满足这些功能性先决条件的程度。第二个问题,也是一个与此有关的问题是,“家庭和社会体系的其他部分间的功能关系是什么?”社会若要有效地发挥作用,     

农村社区组织、婚后居住制与妇女

一个个体或一个群体在社会里必然受到其社会环境的制约。本文试从社区组织和婚后居住制的角度,分析农村妇女受到的某些制约。 一、我国农村社区组织的特点 农村社区是以自然居住群体所形成的村落为其基本单元。与城市社区相比,农村社区具     

社会学和社会预测

预言(从预知到预测)在社会学具有悠久的历史。在二十世纪三十年代,主要的社会学预测是由吉尔菲兰(S.C.Gilfillan)和奥格本(W.F.Ogburn)作出的,主要的目的是预测个人行为,这种情况一直持续到五十年代。反对社会学预言的论据主要分三类:(a)揭露性的论据:社会学不是一门真正的科学,应该停止觊觎象预测那样的科学权利。这种看法与今天否定社会学的主要基调相吻合。(b)实际性的论据,即预言失败的一览表。在利普塞特     

人工语言发展的三个阶段

语言是具有最高智慧的理性动物——人所特有的工具.人类物质文明和精神文明的发达,是同语言的发明和发展息息相关的.只有借助于语言,人类才能超越经验,形成抽象概念,展开复杂的判断和推理,日益深入地认识世界;只有借助于语言,人们才能获得经验之外的信息,分享他人的经验和体会,交流思想和情感,世世代代地流传知识和技能.语言是在劳动实践中产生的,并且随着人类实践活动的发展而发展.语言史表明,语言的发展同     

社会主义国家的家庭政策

社会主义的家庭概念,其基本认识是家庭系社会和个人利益密切相连的统一体。家庭是社会主义社会中最主要的机构之一,它通常被人们称为“社会的细胞”,行使着与国家机构平行的“社会化”代理人的职责,并起着主要负责孩子和老人日常福利的作用。家庭立法既推行了一种特定的家庭形式,又保证家庭在最大程度上得到稳定和持久。得到法律认可的家庭形式是以一夫一妻制为基础的。并     

旅游社会学:方法、问题和研究成果

旅游社会学研究旅游的动机、角色、关系和制度,研究上述因素对旅游者和对被访社会的影响。对旅游的科学研究起源于欧洲大陆。意大利的博迪奥(L.Bodio)在1899年发表了第一篇这方面的科学论文。但是,将旅游研究作为社会学     

货币政策与财政政策的冲突

人们总想用解决短期问题的办法来解决长期问题,大多数政治家都有这种习惯。这在货币政策和财政政策的冲突中表现得尤为显著。许多国家,在实施这两种相互矛盾的政策时,不仅使这一政策抵消另一种政策,而且造成了纯粹的损失。其后果必然是降低经济增长速度,并在牺牲私人部分的利益的基础上,助长公共部分的扩展。     

关于美学研究方法中的一个问题

朱光潜先生在谈美学研究方法的一篇文章里指出,研究美学不应从抽象的概念出发,力主应当从具体的现实生活出发。意在针砭从概念到概念的不良学风,语重心长,值得尊重。其中涉及我还没有发表的一篇文章《美的定义及解说》,受教之余,引起以下疑问,写出来再向朱先生请教。首先肯定:强调美学的研究方法,也同各门学科的研究方法一样,应当从具体实际出发而不应当从抽象概念出发,无疑是完全正确的。然而,是不是说美学这门“科学”,根本不需要、不可以有任何定义呢?我想朱先生的原意未必如此。也许不过是说:研究者在自己的研究过程中,不宜太性急了,不宜过早地把精力放在勉强求得什么是“美”之类抽象概括的定义上,而应当主要先去下工夫对现实生活中各种具体实际的审美现象、审美事实、审美经验,进行周密细致的深入观察、体验、研究、分析,从中总结出具有规律性的东西,达到足够确切的认识,最终才能找到(或逐渐