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791.
对秘密社会的争取与改造,是民主革命时期毛泽东统一战线思想的一个重要内容.毛泽东关于秘密社会的认识与策略贯穿于新民主主义革命的整个过程.并随着革命形势的变化而不断丰富和发展.其主要特征包括对资产阶级民主革命经验的继承与发展、对秘密社会成员加以区别对待、注重对秘密社会成员的改造、根据形势的发展变化及时调整相关政策等方面.毛泽东关于秘密社会的理论作为毛泽东思想的重要组成部分,既是毛泽东个人的创造性成果,也是中国共产党集体智慧的结晶.  相似文献   
792.
大庆精神与社会主义核心价值观二者是辩证统一的关系。大庆精神是社会主义核心价值观在大庆的表达,是指大庆精神对社会主义核心价值观的科学内涵、基本精神、本质属性进行的,具有大庆地域特色的简洁、深刻、准确、通俗易懂的语言表述。大庆精神是社会主义核心价值观在大庆的培育,既指大庆精神成为社会主义核心价值观重要思想来源的经过,又指大庆精神是社会主义核心价值观指导和作用结果的过程,二者的作用是相互的,培育是融在一起的。大庆精神是社会主义核心价值观在大庆的践行,是指大庆精神的践行是社会主义核心价值观的践行,是在实践上将社会主义核心价值观加以实施,使之转化为社会的原则、制度和文化,转化为社会的价值体系,转化为社会的物质财富。  相似文献   
793.
面对中国文化的危机,梁漱溟超越文化上的夷夏之争和伦理矛盾的冲突,在广义的文化比较层面进行了深入的思考。梁漱溟认为,儒佛二学只是手段、途径、步骤的不同而已,二者本质上都是在解决人世间所面对的许多困惑与苦难,儒、佛对生命意义关怀的一致性,使其同为人类自己向内用功进修提高的一种学问。梁漱溟把大乘佛学的佛性说与儒家的仁心相沟通,在一定意义上,使佛家的“无我为本”与儒家的“有本不穷”会通了起来,这为其后的现代新儒家探讨心性开辟了重要的理路。由于梁漱溟思想上亦儒亦佛的二重性,儒家在相当程度上被佛化了。他的文化哲学带有浓厚的宗教气息。尽管如此,构成梁漱溟思想理论主体的仍是儒学。  相似文献   
794.
后发优势的演化创新观   总被引:7,自引:0,他引:7  
制度创新是实现后发优势的基础。后发优势的思想最早是由才学派演化经济学家凡勃伦所提出,与流行的技术后发优势观不同,他讨论的是落后国家在制度上不模仿发达国家,从而进行制度创新的后发优势。基于"技术-经济范式"的概念,"新熊彼特"学派演化经济学家区分了技术后发优势的两种机会窗口;追赶和跨越,他们认为,能否抓住这两种机会窗口,使潜在的后发优势转变为现实,关键性地取决于技术能力的迅速累积和国家创新体系的制度创新。文章系统地总结了演化经济学的后发优势理论,并进一步指出,发展中国家技术能力发展的路径与发达国家存在着重大的差别,网络经济的兴起使发展中国家的制度创新面临着巨大的挑战。  相似文献   
795.
言语活动的重要性是自古以来就为人们所充分认识的。孔子指出他的学生中“言语宰我、子贡”(《论语·先进篇》)。《诗经·大雅·板》里说:“辞之辑矣;民之洽矣;辞之怿矣,民之莫矣。”一部《论语》就是一部孔子的语录。孔门四科中的“言语”正是指出使于四方,为本国利益进行策辩的外交活动。  相似文献   
796.
现代货币理论已然是一股不可忽视的经济思想浪潮,然而国内学界对它仍存在着多种误解。以下命题澄清了国内流行的对现代货币理论的六种误解:(1)现代货币理论不等于一种政策主张,而是一个系统的理论体系;(2)现代货币理论不认为政府可以无限制地支出,政府支出会面临资源、环境、生产能力、通货膨胀、汇率波动等多方面限制;(3)现代货币理论不等于总需求微调政策,强调宏观经济政策应当考虑经济的结构问题;(4)现代货币理论不主张废除独立的中央银行制度;(5)现代货币理论不等于财政赤字货币化,财政赤字货币化这一概念是对货币金融系统的错误认识;(6)现代货币理论的三部门恒等式是一种核算关系,不代表一种因果联系。在现代货币理论传播中存在着两股相互对抗的历史趋势:一方面,重构财政政策的诉求推动了对现代货币理论的持续关注;另一方面,主流经济学主导的理论诠释生成了对现代货币理论的误解。这两股历史趋势是误解长期存在的科学社会学根源。  相似文献   
797.
在基础研究与产业界开发研究、创新活动之间,存在着一条私人部门难以克服的由融资真空带、产品销售困难等众多因素所导致的“死亡之谷”,这就需要公共部门在跨越“死亡之谷”中发挥关键性作用。国有企业在创新过程中发挥着其他公共部门无法替代的重要作用:将企业的治理结构与国家的公共使命导向结合起来,直接从事创新活动,解决创新活动的成本、工程设计和规模经济等生产问题,直接面对市场经济的不确定性、风险等生存考验。因此,国有企业有条件、有义务并有能力担当核心技术创新先锋队的历史使命,可以在解决我国核心技术“卡脖子”问题并构建新型举国体制中大显身手。  相似文献   
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