凱恩斯經济学的批判与其发展

围绕凯恩斯《通论》的争论主要是:第一,储蓄投资争论,通过争论,整理了近代经济学中的储蓄投资概念;第二,关于利率的争论,主要以凯恩斯的流动性偏好理论和贷放资金说相对立的形式出现;第三,关于工资和就业的关系的争论,从凯恩斯对皮古的批判开始。值得注意的是在大体上承认凯恩斯的《通论》,并想把它加以扩充和发展的尝试。首先是想把凯恩斯已成立的体系以微观的分析方法重新建立,这大多是洛桑学派的人们的尝试,作为这种尝试的先驱的,是希克斯的《价值与资本》,其次,克拉克和弗利许以“加速度原理”名义进行的研究,哈罗德和萨末尔生把乘数理论和加速度原理加以综合,这些都和凯恩斯体系动态化的尝试相联系;第三,想把凯恩斯的体系扩大为长期理论体系的,有以汉森为代表的长期停滞理论,以罗滨逊夫人为代表的长期均衡理论或长期静学,以及以哈罗德和杜玛为代表的长期动态理论或长期动学。     

艺术理论的新开拓──简评《艺术符号与解释》

新时期艺术理论的发展,既体现在马克思主义文论的丰富完善和艺术观念的变革上,更体现在众多艺术新学科的崛起上。这些新学科的兴起,无疑地对新时期艺术理论的繁荣起着良好的推动作用。杨春时同志的新著《艺术符号与解释》(人民文学出版社1989年12月出版)就是近年来出版的众多文艺新学科著作中受人注目的一本。 《艺术符号与解释》是“七·五”国家重点科研项目之一种。在这本20万言的专著中,作者认为,对近年来国内外涌现的文艺新观念、新方法,都要用马克思主义哲学的基本原理加以审视,不能生吞活剥,简单地拿来加以应用,否则势必事倍功半,收…     

注意:当前假币有新特点

<正> 据上海一家权威机构综合去年发现假币的种种情况,指出当前假币呈现以下4个特点。 一是小面额假币急剧增加。在去年发现的假币中,10元券增加了377％,5元券则猛增了831％。这说明,在全社会对大额假币具备了一定警惕性后,小额假币已乘虚而入。因此,人们在防范大额假币的同时,也万勿轻视防范小额假币。     

关于蒙古神话研究的几个基本问题

不久以前,在专门的文献中“蒙古神话”一词几乎不曾见到,这对于各蒙古部族的文学来说都是如此。对这一课题的研究,学者们提出了各种各样的观点。有些人探讨了某些神话人物及题材;还有些语文学家和民族学家写出了为数可观的涉及神话情节和母题的论文,并部分结集出版,其中有一些文章受到蒙古学界的重视。我认为在此没有必要历数上述研究的成果,因为这实际上无助于我们加深对这一课题的理解,也不能帮助我们勾画出这一研究课题的界线来。正相反,摆在我们面前的是这样一幅画面,即对蒙古神话的特点及专题研究完全缺乏兴趣。通常,在论著中见到的是对神话形象及母题所作的个别探讨,而且仅用来解决宗教学、民族学、民间口头文学及历史文学论著中的次要问题。     

论我国农产品市场的发育和完善

当中国经济体制改革的序幕在农村拉开之时,广大农村实行了以家庭联产承包责任制为主的双重经营体制;当全国流通体制的改革也从农产品流通体制的改革这一重要环节起步之后,建立衣产品市场体系的历史重任,也就责无旁贷地摆在了我们面前。农产品市场体系的建立对当代的中国来说,是一项极其艰巨的任务。首先它要使广大农村经济由自然半自然的小农经济向商品经济转化;其次它需要几亿人的思想观念的根本转变;它还要将落后、封     

香港的私人侦探社

在电视连续剧《英雄无悔》中,一名香港富商为摸清谁是身边家贼,高价聘请了一名私人侦探进行调查。这个情节,是经得起推敲的。因为在香港现实生活中,的确存在私人侦探社,港人如果愿意,花钱便可聘得“福尔摩斯”。私人侦探社在向政府注册之后,便是合法的,私人侦探也就成了合法的职员。如今,私人侦探社在香港的第三产业中已占有一席之地,地位逐渐巩固。 在香港众多的私人侦探社中,“海外”、“美联”、“英国”、     

孙诒让《札迻》校点前记

《札迻》是晚清著名学者孙诒让的校勘、训诂名著.孙氏一生,博览群籍,无意仕宦,刻意治学,长于训诂,勤于校勘.覃思精研,著作等身.光绪十九年癸已,时年四十六岁,他集三十年来校读七十八种古籍札记之所成,择其要者,而撰成《札迻》一书,于次年刊成,成为他校勘、训诂群籍的代表作之一.     

历史与自由

在论证历史是怎么样的之前,我们必须先知道历史是什么,它如何能够存在的。历史是荒诞的、残酷的、悲剧性的,还是滑稽可笑的?是冥冥中自有天意抑或历史有其内在规律?历史是放纵胡为、赌博冒险的竞技场,还是决定论的原野?所有这些问题,只有在我们知道了什么是历史时,才能得到满意的答案。历史学家研究历史上发生了什么事,而哲学     

波兰民间音乐、民歌和民间舞蹈的现状及展望

一 同传说,谚语、习俗等口头传播的文化一样,民间音乐、民歌和民间舞蹈在这里理解为与所谓物质文化相应的范畴,是特定的地区和人民所保存,所培植、所表现出来的传统,有时也称之为精神的或知识的民间文化。作为历史的产物,它们是自远古直接承传下来的社会文化事件与近数百年来形成于各地不同背景下的民间传统的交织。波兰民间文化的主要特点是:孤立主义、传统主义、仪式主义、感觉主义和民间宗教,主要     

论《格斯尔》有关一章的历史学问题

1、关于同霍尔()战争一章是西藏、蒙古和布里亚特《格萨尔》主要章节之一.松巴堪布益希班觉尔((1740—1788))认为,霍尔的后代是裕固族人().裕固()现在位于甘肃西部和青海湖一带(按:位于张掖境内裕固族自治县—译者).虽然他们的民族基础是古代维吾尔族人,但却沿用了民族名称“y(?)ryp”的标音.2、第一个一千年的后半期在中央发生的一些历史事件,证实了这样一个推测:格斯尔中反映了藏族和回鹘的关系.第八世纪末,吐蕃王朝变成亚洲最强大的政权之一,实行了旨在反对唐朝和和田的扩张主义政策.744年,成立了回鹘汗国,理辖的地区是从阿尔泰山到贝加尔一带.后来,回鹘人同藏族人发生了冲突,在这次冲突中回鹘人蒙受了重大损失.840年,回