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961.
关于少数民族社会化的6条理论在美国历史上,少数民族的社会化是以下列6条理论为目标的:1.种族坩埚Ⅰ:盎格鲁的同化。2.种族坩埚Ⅱ:民族的或者生物的融合。3.文化的、宗教的多元主义。4.种族的隔离:只为白种人的美国。5.种族歧视的废除与统合。6.民族的多元主义。下面,将详细地探讨一下关于少数民族或者多数(主体)民族社会化的6条理论。1.种族坩埚Ⅰ:盎格鲁的同化在美国历史的早期,自从英吉利系统的移民获得大部分经济、社会、政治制度的统治权以来,所谓美国化一直被认为是英吉利化。于是,所有的移民(实际上只有白种人)认为,应该放弃他们以前所具有的民族以及国家的文化,而采用在 相似文献
962.
苏北海 《新疆大学学报(社会科学版)》1981,(1)
一、维吾尔族来源于丁零族维吾尔族名称在中国汉文史书上出现是很古的,远在公元前三世纪时关于丁零、丁灵、釘灵、狄历等不同译名记载,实际都是同名异译。在古代的历史条件下,能够把这些名称记裁在史书的显赫地位,说明它远在公前元三世纪以前早已存在,是一个十分古老的民族,在春秋左传昭公元年经文就称:“晋荀吴帅师败狄于大鹵”。据称大鹵就是太原地区,可见在远古丁零族就生活在我国北方了。在五胡十六国时的丁零大姓就有翟氏、鲜于氏、洛氏、仇氏、而以翟氏为最多。古代“翟”与“狄”通,可见古代狄的世系出自丁 相似文献
963.
本书综合了以下几方面内容:一是作者以1934—1945年间设于张家口的“蒙疆法人蒙古善邻协会”成员身份在内蒙古的呼伦贝尔地区所进行的调查;二是他在内蒙古长期居留并多次旅行以及对以各种语言文字发表的人类学、历史学论文进行研究后所获得知识总合。第一章:内陆蒙古和游牧文化;第二章:游牧形态的形成;第三章:游牧民的活动;第四章:草原社会的变革和牲畜所有权;第五章:游牧民的牧地;第六章:公元前一千年时的 相似文献
964.
苏北海 《新疆大学学报(社会科学版)》1987,(1)
一、唐朝在漠北回纥地区设立的府州隋唐时代,于北方及西域地区为患最烈的是突厥贵族的分裂活动,由于突厥族崛起后,对人数众多的铁勒族的苛重剥削,遭到铁勒各部的反抗,因而唐朝在击灭突厥贵族的分裂斗争中,始终团结以铁勒族为首的北方各族人民,采用远交近攻方法,从南北东西各方面夹击突厥贵族,不断削弱了突厥的力量。由于唐朝政府对回纥贵族的多次册封,赏赐 相似文献
965.
本文论述了以木炭和尿素作为固体软氮化渗剂,以Ⅰ_2作为催渗剂进行快速固体软氮化方法的研究。试验证明,在软氮化温度一定时,在相同的时间内,加催渗剂时,渗层深度比不加催渗剂时有大幅度增加,且硬度有较大提高,硬度梯度较为平缓。若两者得到同样层深,前者所需时间显著缩短。 相似文献
966.
967.
多杰昂秀 《西北民族大学学报》2018,(1):21-26
以往中国的民族关系深受二元对立思维和民族国家模式的双重羁绊,在民族治理及其关系改善方面受到一定的限制。然而,伴随中国的崛起,尤其是"一带一路"倡议的提出,一个表征更加自信和外向型的中国,正在迎来其对于自身定位的转向,而这同时为发展中国民族关系提供了重要的历史契机。以宝力格教授之"三元结构"来重新审视中国与其内亚边疆的关系,"内亚"作为中国的有机组成部分将不再是一个"悲情之地",相反因其独特的异质性和多元性成为中国通向"外亚"的关键纽带,甚至是定义中国的主要锚点。但这首先需要中国对其内亚公民做出关系调整,共同组成国内的天下体系,同时为改进和发展国内民族关系,在以民族区域自治为核心的制度建设方面表现出足够的行动力。 相似文献
968.
冯治东白鱼秀卢磊 《榆林高等专科学校学报》2018,(2):86-88
针对榆林工业信息化智能化建设,分析了目前存在服务质量低、人才外流、人才引进困难、实训基地缺乏和合作困难等五大现状问题,指出"业务技术不对称"和"关键技术瓶颈"是问题的根本原因。据此,提出了三体联动发展模式,由高校、甲方(业务单位)和乙方(技术单位)及其相关合作方式形成三体模型,研究了该模型的框架结构和基本原理,结合榆林本地工业信息化实际,以榆林学院为高校形体,给出了具体的信息化实施方案步骤,该模式可作为解决榆林工业信息化建设问题的有效途径和方案,可积极提高技术服务质量,推动地方经济发展。 相似文献
969.
19世纪80年代是芜湖米市发展的一个分水岭阶段,从一个地方性米市在短短时间内成为了全国性的米市.但到20世纪20年代后期,由于洋米的倾销、税制的改变、市场的限制等内因,加上无序的管理、设备的简陋等外因,近代芜湖米市很快又趋于衰落.直到20世纪80年代才重新发展起来.米市的起落、社会经济的发展、政策的影响等各方面让沿江一带的农业产业结构越来越趋向于合理化和规范化. 相似文献
970.