论马克思交换正义的人本内涵

交换,不仅是马克思分析资本主义制度的经济学概念,更是批判资本主义的哲学范畴.从本质上讲,交换是人性生成与完善的基本方式.交换的人性本质是交换正义的理论前提.资本主义以劳动与人的对立为前提,以维护私有制为目的,注重程序、忽视结果的"自由""平等"的交换,从根本上违背了交换正义的本质要求.以人的自由个性生成与全面发展为价值目标正义性的交换,以规范与批判并举的方式追求着交换程序与交换结果的统一,使人充分地享有人类文明与社会发展的成果.     

"哲学范式"转换与当代哲学价值论取向

哲学在其本性上是思考人类生活及其世界的“价值问题”的理论。哲学范式的转换,从根本上取决于人对自身生存发展、生命本质的意义、实现方式和内容的改变,体现人类对自己生存命运的关注,对理想境界及本性完善的价值追求。纵观西方哲学形态演变的历史,可以认为是从“实在论”范式向“价值论”范式转变的历史。当代价值论范式转向的实质,就是要从“实在论”思维范式中解放出来,走向一种立足于人的价值性活动的哲学思维,进入价值论所面对和关注的人的现实生活世界,创造人与社会自我发展和自我完善所需要的当代哲学。     

“知识垄断资本主义”重塑资本逻辑的政治叙事——当代西方左翼知识经济学的政治经济学批判刍议

知识与技术以产权之名被顶级公司垄断成为劳动控制与财富转移的工具，既是深度全球化时代逆全球化兴起的根源，又是人工智能时代资本增殖的方式。资本形态的知识化，使得资本能够在今天以创新知识之名而大肆控制、征用甚至是掠夺知识，使事关人类整体繁荣的应用性知识和生产性知识集中于大公司、大企业和发达国家的手中并成为经济宰制和政治支配的工具。当代西方左翼知识经济学对之进行的政治经济学批判直指知识垄断的问题，其外在反思的方式虽然并不能真正解决知识垄断的问题，但却提示我们必须以历史唯物主义为指引，在人类繁荣和历史发展的整体逻辑中深入研究其重塑资本逻辑的现实方式及其政治本质。唯有如此，我们才能够在知识加速增长和极度繁荣的今天真正推进知识为人类服务。