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401.
但淑华 《中华女子学院学报》2009,21(2):20-26
各国对非婚同居的规制方式主要有三种,即作为婚姻的规制方式、作为事实状态的规制方式和作为独立制度的规制方式。我国立法应对非婚同居作出明确规定,对其予以客观中立的规制。具体而言,对于当事人具有结婚合意且符合结婚实质要件的非婚同居,作为事实婚姻加以保护;对虽不符合事实婚姻构成要件,但具有一定稳定性的非婚同居,作为事实状态予以规制;当社会现实迫切需要时,设立专门的家庭伴侣制度。 相似文献
402.
民事执行的检察监督初探 总被引:1,自引:0,他引:1
民事执行的监督工作是民事执行能够有效实施的保障。目前,我国的民事执行监督制度还存在不少问题,如何完善立法,确立检察机关对民事执行活动的依法监督权,是一个十分重要的问题。笔者从强化法律监督的职能出发,从检察机关对民事执行进行监督的必要性、可行性及如何完善进行了深入的探讨。 相似文献
403.
社会快速发展,工作压力加大,生活水平的提高,人们在余日阪时间里不断寻找更多、更好的方法来调整快节奏的生活,个性化休闲运动的出现满足了人们的这一需求,攀岩——个性化休闲运动的发展因此受到人们的青睐。攀岩运动的发展如火如茶,达到了大众化和社会化的程度。本文通过攀岩对个性化休闲运动大众化和社会化过程的探讨。认为个性化休闲运动的发展趋势,必然是大众化和社会化。 相似文献
404.
405.
文章初步介绍了分级存储的双重含义,综合分析了国土资源数据在规模、分布、时效性、应用类型等方面的特性,提出实施国土资源数据分级存储的现实意义,以及对国土资源结构化数据和非结构化数据实施分级存储的技术方法。 相似文献
406.
论中国传统耻感文化的当代道德教育价值 总被引:1,自引:0,他引:1
郭聪惠 《河南大学学报(社会科学版)》2008,48(6)
耻感文化是中国传统伦理文化模式的典型特征,也是我国传统道德规范性基础和要求.中国传统耻感文化内涵十分丰富,它既是人性的根本标志,也是道德教育、品德养成和建成道德社会的保证.在当前提倡树立"八荣八耻"社会主义荣辱观的背景下,耻感文化具有极强的当代道德教育价值,它有助于化解当代道德教育困境;有助于化"他律"为"自律";有助于增强民族凝聚力.从这个意义上说,社会主义道德教育应该恢复耻感作为道德体系和伦理精神的历史地位,倡导人们树立正确的荣辱观,实施有效的耻感教育,抓好知耻环境建设,以巩固当代道德教育的文化学基础,提高道德教育实效. 相似文献
407.
要素相对价格决定企业最优生产结构,人口老龄化引致有效劳动供给的减少与劳动力成本的上升,进而影响企业创新。将地级市的人口普查数据和微观工业企业数据库相匹配,分析了人口老龄化对企业创新的影响。研究发现:第一,现阶段低水平的人口老龄化显著促进了中国企业创新,但长远来看,当人口老龄化超过一定的拐点值时,将抑制企业创新;第二,相对于其他类型的企业,人口老龄化对非国有企业和资本密集型企业创新的促进作用更强;第三,人口老龄化对东部和中部地区的企业创新都产生了促进作用,而对西部地区的企业创新产生了抑制性影响;第四,人口流动抑制了人口老龄化对东部地区的企业创新的促进作用。据此,提出优化企业生产要素投入、培养质量型人口红利、推动区域创新协调发展等建议。 相似文献
408.
民族区域自治是以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家根据马列主义关于民族问题的基本原理,从我国民族问题的具体实际出发,经过长期探索和反复实践得出的结论。它是中国共产党解决中国民族问题的基本政策,是中华人民共和国的一项基本政治制度,是建设有中国特色社会主义的一个重要组成部分。一、民族区域自治理论的形成与发展我国民族区域自治的理论基础,是马克思主义关于民族问题的基本原理,主要有以下几个方面:第一,关于各民族平等联合的思想。各民族平等联合,就是各民族在一切权利完全平等的基础上,自愿联合和团结起来,这是马… 相似文献
409.
410.
《哥达纲领批判》中蕴含丰富的公平分配思想,马克思深刻批判了拉萨尔机会主义,揭示了资本主义社会以公平表象掩盖分配不公的真相。马克思通过批判脱离生产资料所有制关系谈“劳动是一切财富的源泉”,揭示了坚持社会主义基本经济制度是实现公平分配的制度基础;通过批判“不折不扣的劳动所得”具有空想性,揭示了坚持按劳分配原则、做到过程公平与结果公平的有机统一是实现公平分配的科学前提;通过阐述科学社会主义基本原理,揭示了坚持改革的渐进性和发展性是实现公平分配的必然要求。马克思在《哥达纲领批判》中对公平分配的执着追求为我国收入分配制度的改革提供了理论支撑和实践指引,对扎实推进全体人民共同富裕具有重要价值启示。 相似文献