句法位置对短语词汇化和语法化的制约——以“再说”的词汇化和语法化为例

现代汉语中作为连词和助词的"再说"是由近代汉语中的状中短语"再说"经由词汇化和语法化演变而来的。在元明清时期,短语"再说"经常分布在句首和句末两个位置,不同位置的"再说"分别发展出连词和助词的用法。这一语法化过程是由认知域投射、语用推理等多种因素导致的。早期的连词"再说"在使用频率上有一定的地域性差异。     

多元随机回归系数和共同均值参数的线性估计的可容许性

本文讨论随机回归系数和共同均值参数的线性组合Σｉ＝１ ＱｉＢｉ＋Ｓ（Ｈ）的线性估计的可容许性，形如Σｉ＝１ＦｉＹｉ或Σｉ＝１ＦｉＹｉ＋Ｈ的线性估计在线性估计类中是可容许的充要条件被获得。     

论科技资源高效利用立法的意义

科技资源高效利用是增量资源科学配置与存量资源共享以及其他多种有效使用方式的集成.基于与共享利用制度的比较,揭示科技资源高效利用立法在理念、效益和政治方面的意义.在理念上,其具有相当的社会道德高度,有利激发相关社会主体的积极性,减少制度执行阻力;在效益上,它能抓住科技资源增量这一无限部分,同时对相对有限存量资源的使用又不局限于共享一种方式;在政治上,符合“十八大”以来所坚持的法治治理模式下的改革创新道路.主张制定《科技资源高效利用促进法》,以取代科技部等四部委所主张的《科技资源管理法》或学者提倡的《科技资源共享法》.     

论高校加强大学生感恩教育的必要性及其对策

感恩缺失已成为大学生的共性问题,同时也成为社会所关注的热点,影响了和谐校园的构建。文章首先从大学生友恩、师恩、校恩、亲恩缺失对和谐高校校园构建的影响这一角度,分析了高校开展大学生感恩教育的必要性,并从和谐校园构建层面对高校感恩教育缺失的成因进行了初步分析,在此基础上,提出高校开展感恩教育的具体途径和对策。     

女干部(长篇小说梗概)

一丁雪梅在许多人还不知道市里选拔副处级女干部的情况下就投入了紧张的复习中。时过不久,运河市面向全国公开选拔三十名副处级女领导干部的启事出现在各大媒体     

新发展阶段、新发展理念、新发展格局视域下新工科建设的三重逻辑

在中华民族伟大复兴战略全局和百年未有之大变局的新发展阶段,新工科必须把目标定位为培养胸怀"两个大局"的时代新人;以新发展理念为新工科建设的行动标尺,坚持育人为根本、问题为导向,落实立德树人根本任务,疏通新工科教育教学改革难点堵点;以服务新发展格局为实践路径,强化学科交叉、改进教学方法、融入国际理念,着力培养大批复合型、创新型、国际化新工科人才.立足新发展阶段、融入新发展理念、服务新发展格局来建设新工科,才能提升新工科站位高度、理论深度、实践广度,真正让新工科"新起来""强起来".     

贫困大学生心理健康实证研究

高校贫困大学生问题已成为社会焦点。文章主要通过SCL-90症状自评量表等方法研究重庆高校贫困大学生心理健康状况,通过贫困大学生与普通学生、全国青年组常模的比较以及不同性别、年级、学科贫困大学生9个因子的得分比较,分析存在的问题并提出相应措施。     

大数据提升网络主流意识形态引领力研究

习近平总书记曾在全国宣传思想工作会议上强调,“意识形态工作是党的一项极端重要的工作,我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中,任何时候都不能旁落”。网络已经成为凝聚共识的新空间,提升网络主流意识形态引领力至关重要。但是,当前网络主流意识形态引领能力不能完全适应网络空间复杂性、引领机制不能充分调动客体积极性、引领方式方法缺乏实效性、引领资源整合力有限,不能完全形成引领合力等尚不能完全适应和满足新时代意识形态建设需要。研究认为,大数据方式契合网络主流意识形态引领力要求,主要表现在一是大数据精准捕捉网络意识形态风险点,二是大数据及时把握网络意识形态兴趣点,三是大数据链接整合网络意识形态资源点,四是大数据融入新时代大众“网络”生活圈。因此,应用大数据思维及其方法可以在以下四方面提升主流意识形态引领力：一是提升引领主体的引领能力,通过树立大数据意识、主动学习大数据技术、善于应用大数据技术来提升引领主体能力;二是激发客体参与引领的动力,通过优化意识形态引领决策机制、提升意识形态引领的动力机制、优化意识形态引领的协同机制来激发客体动力;三是汇聚全面思想引领合力,通过精准捕捉网络燃...     

法不容情——一起花甲老人由婚外情引发的杀人案

去年2月19日的清晨,天气特别阴冷。江西省修水县看守所的囚车载着一位66岁的老人送进监狱,等待这位老者的,将是永无止境的漫漫刑期。因为他犯下杀人罪行,虽事出有因,但法不容情。忍让范某是一位忠厚老实的农民,为了自己这个家,他不顾自己的年老体衰,毅然外出务工,为这个家艰辛地积攒着一个个小钱。7年前,他就隐隐约约听到村里人     

戴震人格美思想初探

建国以来,学术界对于戴震的自然观、认识论和伦理学思想进行了较深入的研究,取得了很大成绩。相比之下,有关戴震美学思想的考察则显得相当薄弱。这种状况与戴震美学的重要历史地位是很不相称的。本文试图围绕戴震的“性善才美”说,对他有关人格美的理论见解展开初步的探讨,以期引起学术界对戴震美学思想的重视。一“性善才美”说是戴震人生哲学的重要组成部分,同时也构成了他的美学思想的主干。我们可以用戴震自己的一句话概括这一学说的基本内容:“人之性善,故才亦美。”“性”与“才”本来就是戴震人生哲学的两个核心概念。在《孟子字义疏证》中,他专门用了