全文获取类型
收费全文 | 1150篇 |
免费 | 10篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 56篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 85篇 |
人才学 | 11篇 |
人口学 | 16篇 |
丛书文集 | 267篇 |
理论方法论 | 156篇 |
综合类 | 488篇 |
社会学 | 76篇 |
统计学 | 4篇 |
出版年
2023年 | 4篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 5篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 25篇 |
2013年 | 19篇 |
2012年 | 25篇 |
2011年 | 37篇 |
2010年 | 19篇 |
2009年 | 38篇 |
2008年 | 36篇 |
2007年 | 41篇 |
2006年 | 49篇 |
2005年 | 29篇 |
2004年 | 32篇 |
2003年 | 42篇 |
2002年 | 38篇 |
2001年 | 37篇 |
2000年 | 33篇 |
1999年 | 16篇 |
1998年 | 17篇 |
1997年 | 31篇 |
1996年 | 23篇 |
1995年 | 25篇 |
1994年 | 32篇 |
1993年 | 26篇 |
1992年 | 18篇 |
1991年 | 28篇 |
1990年 | 36篇 |
1989年 | 26篇 |
1988年 | 36篇 |
1987年 | 35篇 |
1986年 | 29篇 |
1985年 | 29篇 |
1984年 | 34篇 |
1983年 | 31篇 |
1982年 | 33篇 |
1981年 | 31篇 |
1980年 | 19篇 |
1979年 | 7篇 |
1965年 | 4篇 |
1963年 | 5篇 |
1962年 | 3篇 |
1959年 | 6篇 |
1958年 | 7篇 |
1957年 | 3篇 |
1954年 | 3篇 |
排序方式: 共有1161条查询结果,搜索用时 15 毫秒
872.
马克思主义的空间思想具有"哲学"、"人学"、"政治经济学"三条线索。在哲学线索上,马克思反对精神哲学与旧唯物主义对时间与空间内在联系的割裂,力图构建起调和自由与必然、物质与意识、空间与时间关系的总体性时空观;在人学线索上,马克思从人的存在状态问题切入,通过对人的感性、理性认识关系与人类学地缘因素的分析,肯定了空间对于历史唯物主义的人的重要意义;在政治经济学线索上,马克思经由对"城市空间"、"空间正义"、"生产空间"等问题的探讨,分析了资本主义生产过程中空间的价值作用,批判了资本主义试图"用时间消灭空间"的时空割裂。马克思主义空间思想的三条线索相互补充,使得空间在历史唯物主义中的重要地位清晰可见。 相似文献
873.
我地区医疗单位中报考执业药师的人数这几年呈大幅度下降的趋势,主要原因是医疗单位中执业药师的岗位设置、工作规范、具体职责、权利和义务没有明确的规定,技术价值得不到发挥,其重要性也得不到人们的认可,没有强制的规定和有效的管理措施,不能真正保证人民群众安全、合理、有效地使用药品.建议加快执业药师的立法、加大媒体宣传、加强对执业药师的管理提高药学服务质量. 相似文献
874.
《尚书·禹贡》所言的"浮于积石,至于龙门西河"、"导河积石,至于龙门"的"积石"一地,应指今甘肃临夏的积石山。禹所居最早之地谓"夏",在西北,夏朝之名,应是据其所起始之地而得。禹导河至于积石,加强了与各部族的联系,有利于夏部落力量的加强。 相似文献
875.
文化研究的论争和探讨源自于 2 0世纪 6 0年代英国伯明翰大学当代文化研究中心。 40多年来 ,英美学术界一直围绕着文化和社会 ,大众文化和精英文化 ,文化霸权 ,文化符号学研究方法 ,文化资本等热点问题展开拉锯式的争论。有些争论已经澄清 ,有些仍为悬案。但毋容置疑的是 ,这些争论给英美两国的文化研究带来了生机和活力。 相似文献
876.
本文对柯兹洛夫黑城收集品中的两件回鹘蒙古文印刷品残片进行了释读、辨识、翻译与注解,并认为:残片一大概就是《大元通制》蒙译本"入官"条下有关各类官员及其责任和义务方面的内容;残片二好像是一张纸的上半截,显然是一本书的残页,残存文字七行(无一完整),纸质与第一件同。 相似文献
877.
在刘少奇同志诞辰100周年之际,重温少奇同志当年在延安马列学院的著名讲演《论共产党员的修养》,倍感亲切.少奇同志提出的“在革命斗争中认真地去进行自我修养,去检查自己处事、处人、处己是否合于马克思列宁主义的精神”,依然闪耀着时代的光芒.在改革开放和现代化建设的今天,共产党员特别是领导干部应该自觉加强修养,从党和人民的利益出发,正确地处事、处人、处己. 相似文献
878.
由地方志所见明末社会秩序的变动 总被引:1,自引:0,他引:1
从中国16世纪到17世纪前半期编纂的地方志“风俗”项中,时常可以看到编者们基于敏锐的危机意识,所叙述的有南及北全国范围内各种各样社会关系中的秩序变动,而且是剧烈变动的事实。笔者曾经于1978年的论文中论述过这一问题(1)。也就是,注意到作为地方志编者的各地士大夫阶层在“风俗”项的记载中所共同表现出来的深刻认识,将这种记载设定为“社会关系中的秩序”的概念,尝试着进行分析。所使用的地方志中,南方的有万历24年(1596)刊行的浙江嘉兴府《秀水县志》,万历 29年(1601)刊行的浙江绍兴府《余姚县志》,万历33年(1605)刊行的南直隶苏州府《嘉定县志》,万历 40年(1612)刊行的福建《泉州府志》,万历44年(1616)刊行的福建《福宁州志》。北方的则有嘉靖36年(1557)刊行的陕西《庆阳府志》,万历18年(1590)刊、天启元年(1621)补刊的陕西西安府《渭南县志》,万历27年(1599)刊行的山西大同府《应州志》、万历32年(1604)刊行的山西太原府《榆次县志》和万历47年(1609)刊行的山东滨州直隶州《(?)化县志》等等(2)。 相似文献
879.
文化来自拉丁文 Cultura(耕耘、培养、教育、发展、尊严),它表示人和社会在历史上的一定发展水平;这种发展水平,既反映在人们生活和活动的组织类型与组织形式之中,也反映在人们所创造的物质财富与精神财富之中。文化概念既用来评判一定历史时代的、社会经济形态的、具体社会的、部族与民族的物质和精神的发 相似文献
880.
冈田宪夫 《中国农业大学学报(社会科学版)》2009,26(1):182-187
一、前言 这里旨在说明作者提起的生命体系模式(vitae system model)对于灾害危机管理其战略、政策的制定是可以有所作为的.特别是对于发生频度低、破坏力巨大的灾害,需要长期防范,在事前采取有效的减灾对策.需要指出的是政策论的一个重要部分在于社区组织针对突发性(contingency)的应变能力(coping capacity)是否在有系统的得到维持和提高. 相似文献