民族与神话

一、民族 :一种多元整合的、被神话化了的共同体人是一种社会存在。每个人都会自我认同于某一特定的社会群体 ,这个群体可能是个很小的、也可能是个很大的单元 ,它可能是人们每天都要与之接触的、一种现实的存在 ,也可能是一种在时间和空间上与人们相距甚远的、潜在的、但本质上又是真实的群体。而且 ,人们往往同时自我认同于若干群体———小家庭、氏族内的同辈人及氏族本身 ,同时也认同于村落社群中的某一代人 ,认同于某省或某国人 ,认同于某一宗教共同体或某种文明。这些认同都是以感情、态度、意愿、“归属”与被接纳的需求为基础的。当…     

论马克思主义空间思想的三条线索

马克思主义的空间思想具有"哲学"、"人学"、"政治经济学"三条线索。在哲学线索上,马克思反对精神哲学与旧唯物主义对时间与空间内在联系的割裂,力图构建起调和自由与必然、物质与意识、空间与时间关系的总体性时空观;在人学线索上,马克思从人的存在状态问题切入,通过对人的感性、理性认识关系与人类学地缘因素的分析,肯定了空间对于历史唯物主义的人的重要意义;在政治经济学线索上,马克思经由对"城市空间"、"空间正义"、"生产空间"等问题的探讨,分析了资本主义生产过程中空间的价值作用,批判了资本主义试图"用时间消灭空间"的时空割裂。马克思主义空间思想的三条线索相互补充,使得空间在历史唯物主义中的重要地位清晰可见。     

通辽地区医疗单位中执业药师的现状与对策

我地区医疗单位中报考执业药师的人数这几年呈大幅度下降的趋势,主要原因是医疗单位中执业药师的岗位设置、工作规范、具体职责、权利和义务没有明确的规定,技术价值得不到发挥,其重要性也得不到人们的认可,没有强制的规定和有效的管理措施,不能真正保证人民群众安全、合理、有效地使用药品.建议加快执业药师的立法、加大媒体宣传、加强对执业药师的管理提高药学服务质量.     

以科学发展观为统领推进深圳文化建设新发展

科学发展观不仅是我国经济社会发展的重要指导方针,也是我国社会主义文化繁荣的重要指导方针。深圳要进一步推动文化的大发展大繁荣,必须更加自觉、更加坚定地贯彻科学发展观,进一步解放思想、转变观念,按照科学发展观的要求树立和落实新的文化发展理念:建设社会主义核心价值体系,培育现代公民品格;提高文化原创力,推进深圳文化建设的协调发展;构建促进文化产业发展的支持体系,促进深圳文化产业的可持续发展。     

内蒙古产业结构的综合测定及分析

产业结构演变与经济增长具有内在的联系。在某种程度上,合理的产业结构能够使各类产业按一定比例协调发展,最终促进技术经济的进步和提高人民生活水平。因此,分析内蒙古产业结构对加速经济增长具有一定的现实意义。     

由地方志所见明末社会秩序的变动

从中国16世纪到17世纪前半期编纂的地方志“风俗”项中,时常可以看到编者们基于敏锐的危机意识,所叙述的有南及北全国范围内各种各样社会关系中的秩序变动,而且是剧烈变动的事实。笔者曾经于1978年的论文中论述过这一问题(1)。也就是,注意到作为地方志编者的各地士大夫阶层在“风俗”项的记载中所共同表现出来的深刻认识,将这种记载设定为“社会关系中的秩序”的概念,尝试着进行分析。所使用的地方志中,南方的有万历24年(1596)刊行的浙江嘉兴府《秀水县志》,万历 29年(1601)刊行的浙江绍兴府《余姚县志》,万历33年(1605)刊行的南直隶苏州府《嘉定县志》,万历 40年(1612)刊行的福建《泉州府志》,万历44年(1616)刊行的福建《福宁州志》。北方的则有嘉靖36年(1557)刊行的陕西《庆阳府志》,万历18年(1590)刊、天启元年(1621)补刊的陕西西安府《渭南县志》,万历27年(1599)刊行的山西大同府《应州志》、万历32年(1604)刊行的山西太原府《榆次县志》和万历47年(1609)刊行的山东滨州直隶州《(?)化县志》等等(2)。     

领导干部要正确处事处人处己——重温刘少奇同志《论共产党员的修养》

在刘少奇同志诞辰100周年之际,重温少奇同志当年在延安马列学院的著名讲演《论共产党员的修养》,倍感亲切.少奇同志提出的“在革命斗争中认真地去进行自我修养,去检查自己处事、处人、处己是否合于马克思列宁主义的精神”,依然闪耀着时代的光芒.在改革开放和现代化建设的今天,共产党员特别是领导干部应该自觉加强修养,从党和人民的利益出发,正确地处事、处人、处己.     

黑城出土两件蒙古文印刷品残片

本文对柯兹洛夫黑城收集品中的两件回鹘蒙古文印刷品残片进行了释读、辨识、翻译与注解,并认为:残片一大概就是《大元通制》蒙译本"入官"条下有关各类官员及其责任和义务方面的内容;残片二好像是一张纸的上半截,显然是一本书的残页,残存文字七行(无一完整),纸质与第一件同。     

英美关于文化研究的论争焦点

文化研究的论争和探讨源自于 2 0世纪 6 0年代英国伯明翰大学当代文化研究中心。 40多年来 ,英美学术界一直围绕着文化和社会 ,大众文化和精英文化 ,文化霸权 ,文化符号学研究方法 ,文化资本等热点问题展开拉锯式的争论。有些争论已经澄清 ,有些仍为悬案。但毋容置疑的是 ,这些争论给英美两国的文化研究带来了生机和活力。