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71.
<正>文脉同国脉相连,文化保护传承有助于人类文明的可持续发展,城乡空间是人类文明的体现与载体,通过城乡空间的特色梳理延续是实现文明传承的重要抓手,加强特色乡村“空间基因”研究,对于乡村风貌的保护彰显尤为重要[1]。段进院士团队于2019年首先提出了“空间基因”概念及其理论框架,受到了越来越多的关注,  相似文献   
72.
从实然的角度讲,现行刑法中重婚罪的主要法益是配偶在夫妻关系中要求对方忠实于自己的权利,次要法益才是一夫一妻制。被害人承诺配偶重婚的,重婚行为不构成犯罪。前后都是事实婚姻,不构成重婚罪。重婚罪是即成犯,追诉时效从犯罪成立之日起计算。现行刑法中遗弃罪的法益是需要扶助人的受扶助的权利,对象不限于家庭成员。妨害婚姻、家庭罪整体搬迁弊多利少。  相似文献   
73.
介绍了以Flash动画为前台界面,通过与JSP交互,访问Access数据库,实现网上查询住房公积金账户功能.  相似文献   
74.
高兹站在生态马克思主义的立场,批判资本主义经济理性在资本主义生产过程中将劳动合理化为仅仅是使用价值的制作,而非工人的自主活动.经济理性的逻辑是当代资本主义戕害自由时间和个人自主性活动的根本原因,而社会主义意义上的自由必然是基于劳动解放和时间解放的真正自由.如何把握晚期资本主义条件下劳动与时间的总体性关系?从这个切入点上高兹建立起了他的“重建真正的社会”的政治经济学基础.  相似文献   
75.
76.
77.
林业生产分工是农户克服家庭林业经营困境、提高林业生产效率和促进林业高质量发展的重要途径.结合交易成本理论,采用福建省农户调研数据,选取多元回归模型,分析交易成本对农户林业生产分工行为的影响.结果表明:衡量信息成本的"周围农户参与分工的比例"和衡量执行成本的"是否签订书面协议"显著正向影响农户的林业生产分工行为.同时,家庭收入水平越高,林地细碎化程度越低,农户就越会选择林业生产分工.为此,政府部门需要在构建林业生产分工服务信息平台、强化分工服务规范性、建设多部门综合联动的发展机制和适度扩大林地经营规模等方面做出努力,以便为建设林业生产分工服务体系和促进林业专业化发展提供政策参考.  相似文献   
78.
新时代生态文明制度正义理想符合人与自然和谐共生的种际正义、人类命运共同体的代内正义及绿色可持续发展的代际正义.当前我国生态文明制度正义卓有成效:生态红线制度维系底线正义,生态补偿制度奠定分配正义,生态督察制度凸显矫正正义,但也存在不足和问题.补足非正式制度供给,中和生态资源地区分配非均衡,平衡各类发展区环保设施建设,明晰各类环保主体责任,完善环境协同治理机制,健全监管督察机制等,成为建构生态文明制度正义的可行路径.  相似文献   
79.
高兹延续马克思主义的政治经济学批判,剖析了资本主义社会中逐渐显露出来的新需要、人力资本与资本之间的本质关系。高兹对资本主义生态危机、异化消费、贫困、科技等现实问题展开全面批判,其思想对我们理解现代化进程中所遇到的问题具有重要的启示意义。  相似文献   
80.
本文分析了泰山旅游文化电子商务资源现状及存在的问题,分析了整合资源建立泰山旅游文化电子商务综合平台的原因,最后提出建立该平台的3种模式.  相似文献   
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