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一个显而易见的国际现象是,日本在其经济强国的背景下在亚太站稳脚根之后,进而努力实现其世界政治大国地位的目标。当然,要达到这一目标,对于日本来说并不是一件容易的事情,外交上的积极主动最终将受制于日本国内的情况变化。第一,日本工商界与一般民众逐渐意识到:日本经济不再能轻而易举地获得过去二十多年中获得的巨大经济增长;第二,在日本国内,选民对于战后政治体制越来越不满,政客们正利用人们日益提高的期望值;第三,新一代日本人对于其他发达国家的生活水平更加了解,他们似乎更不愿意去接受这样一个困境:即国家有钱,而个人贫困。这些问题都将对日本政治经济政策产生明显的影响。 我们关注日本,是因为中国与日本在亚太乃到全球战略上存在着相互制衡相互均衡相互依存相互竞争的客观需求,尤其是随着中国实力的上升和日本谋求政治大国步伐的加快,关于亚太主导权的争夺将趋于激烈。21世纪中日关系的问题是:中国如何接受一个政治上强大的日本?日本如何接受一个新崛起的中国? 相似文献
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无论从历史渊源、法律规定、适用范围还是从民法的一般原理来看,我国侵权责任法中的公平责任都不是民事责任,公平责任原则也不是侵权的归责原则.所谓的公平责任其实是一种法定之债,也可以将肯定论者所谓的"公平责任"称作法定补偿.它是基于法律规定在本无权利义务的当事人之间产生的以给付一定财产为对象的债权债务关系.这种理解,理论上有依据,当事人也可接受,符合中国人的道德观念. 相似文献
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登上凯旋门的露天平台,极目远眺巴黎的全景,除了拉德芳斯一带现代化高楼云集之外,整个巴黎老城依旧保持着古老的建筑风格。唯独在市中心的西南角上矗立着一座现代化的摩天楼,那便是巴黎人眼中的“幽灵”和异类:蒙帕纳斯大厦。 相似文献
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"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"[1].<共产党宣言>中的这段话,恩格斯将其作为"最能代表马克思思想的话"而刊登在了<新纪元>杂志扉页上.江泽民在"七一"讲话中则进一步指出:"共产主义社会,将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的社会."[2]将"人的自由而全面发展"的本质要求极其明确地提了出来.这些都说明,在马克思主义的缔造者及继承者那里,在为共产主义最高纲领而奋斗时,人的全面发展是一个最重要的问题.本文将通过考察<德意志意识形态>的有关内容,来看马克思是如何论述"什么是人的全面发展""人为什么应该全面发展"以及"人能否做到全面发展"这三个层次的问题. 相似文献
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明代戏曲家吴炳的优秀讽刺喜剧《绿牡丹》的突出喜剧性体现在波澜起伏的情节冲突 ,令人捧腹的喜剧人物形象及题材与事件本身包含的喜剧因素中 相似文献
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随着社会的发展和人类的进步,整个社会对统计工作的要求越来越高,统计应用的范围也越来越广泛,这就要来从事统计工作的人员不断更新知识,不断提高自己的工作能力和水平,而社会对统计人员这种日益迫切的要求,只能靠不断加强统计教育来实现。一个国家的统计继续教育制度的建立和完善与该国的经济体制、教育体系和法律制度等方面关系非常密切。如美国、日本、法国、德国等发达国家由于市场经济得到了充分发展,各自建立了适合本国国情的统计继续教育制度,而我国正处于经济转轨时期,市场经济模式尚未全面建立,统计制度也不够完善,再加… 相似文献