改革人才培养模式培养应用型人才

本文阐述了新时期高等学校外语人才培养模式所面临的挑战,概述了高等学校外语人才培养模式的现状,指出了高等学校外语人才培养模式的缺点与不足,提出了高等学校外语人才培养模式的改革措施.     

"老板"导师引发的问题及对策探讨

随着研究生招生规模的不断扩大和科学技术的不断发展,研究生培养已越来越依赖于导师的科研经费和科研能力,但随之也出现了许多值得关注的问题.本文拟通过自身从事科研管理和研究生教育管理工作几年来的经历,对"老板"导师引发的问题及对策加以探讨.     

校园小报纸学校新天地

一份校园的《成长导报》,记载了学生的成绩,一份校园的《成长导报》,展示’了老师的成就,一份校园的《成长导报》,表明学校对教育的态度。一份校园的《成长导报》,别有新天地。《成长导报》,她拉近了学生与学校的距离,她密切了家长与学校的关系,她在家庭、社会、学校之间架起了一座畅通的桥梁,让学校与社会这个大家庭之间的关系变得更加和谐、更加融洽、更加美好!     

"计算机在采矿工程中的应用"教法初探

本结合“计算机在采矿工程中的应用”课程的教学实践，论述了当前改进该课程教学的必要性及一些有益做法，并在教学实践中收到了很好的教学效果。     

分布式社会的再组织：基于传播学的观点——社会深度媒介化进程中协同创新理论的实践逻辑

随着新传播时代的到来,人类生活的自由度空前提高,实践半径不断扩大,社会圈层逐渐打破,传统的组织关系正在弱化和解构,呈现出分布式社会的鲜明特征,由此,如何实现社会的再组织化便成为未来社会发展的一个关键。显然,新媒介正在以新的连接、新的标准和新的尺度构造新的社会,实现社会的再组织,这是社会深度媒介化的典型特征,而传播技术在这个深度媒介化进程中扮演着“核心序参量”。因此,在社会深度媒介化进程的“连接与再连接”中如何构建“自组织范式与多元共治”协同创新的演化路径是其中的关键,而“以人为本”既是未来传播时代不变的底层思维,更是检验未来媒介化社会能否协同创新、能否可持续发展的重要价值标准。     

新疆俄罗斯族文化变迁研究

文章通过对俄罗斯族文化生态的调查,总结了这个外来民族文化生态演变的过程,总结出四个阶段,即母文化保持阶段、传播阶段、断列衰退、以及融入当地文化的调适阶段。     

清代百越古道与田东商业的发展浅析

百越古道东自华南,西至川滇,它依托右江,水陆兼程,把滇黔桂粤几省联系起来,在此道上人员和物资流动频繁,催生了沿途地区各城镇商贸的发展,田东的商业发展即因道而兴,货畅其流,对田东的社会发展起到了极为重要的作用。     

校报育人功能刍议

江泽民总书记前不久在接见《解放军报》社师以上干部时的讲话中说：“新闻工作是教育人的，所以新闻工作者也应当成为’人类灵魂工程师’．”江总书记的谆谆告诫，言简意赅地指出了新时期新闻工作者的光荣使命．高校校报从业人员兼有教师和新闻工作者双重身份，贯彻落实江泽民同志的讲话精神，就是要坚持办报育人，真正当好“人类灵魂工程师”．江泽民总书记同时强调指出：“办好《解放军报》，首要的一条就是必须坚持鲜明的党性原则．”这也是对包括校报在内的广大新闻工作者提出的要求．鲜明的党性原则，是我国社会主义新闻事业的本质属性…     

“六诗”本义新探

将赋、比、兴本义解作诗歌写作方法和诗歌体裁均有所不妥。因为“六诗”当是《周礼》编著者在古而自有的风、雅、颂组合中插入赋、比、兴拼凑而成 ,它反映的是学《诗》致用称《诗》以言的时代观念。其要义在赋《诗》以风 ,指以讽喻教化为灵魂 ,以赋为组织核心 ,加上比兴为主干 ,又缀以雅颂为陪衬的《诗》的六种功用。“赋”指“称《诗》以谕其志”,“比”指以《诗》类比己志 ,“兴”指起发志意 ,听赋《诗》而触类旁通生发感悟 ,领会其所含情志意义。就本义言 ,“六诗”原属经学命题 ,至东汉之后 ,赋、比、兴三义才演变成一个发展着的美学命题     

中国传统生态伦理思想的现实价值

20世纪下半叶以来凸现的生态环境危机,促使人们反思以牺牲资源环境为代价的发展模式,人们意识到重建人类生态伦理观,建设环境友好型社会的必要。本文解读了中国传统生态伦理思想的精粹,分析了传统生态伦理的精粹在建设环境友好型社会中的现实价值,引导人们古为今用,确立正确的生态伦理观念,解决当今人类面临的生态问题,促进人与自然和谐可持续发展。