程乃珊作品中的旗袍书写

上海女作家程乃珊比较善于对中国传统的经典服饰——旗袍的书写,她的很多作品都成功地运用旗袍这一意象来塑造人物,推动故事,表达情感。《旗袍呤》和《上海街情话》就是以旗袍为载体,描摹了新旧时代交替下上海小人物的生存挣扎、爱情追求、价值观念和审美取向。     

一个文本 两种解读——浅析张爱玲的《封锁》

《封锁》是张爱玲小说中的经典之作,刻画了两个无聊、寂寞的都市男女在一辆封锁期的电车上的一段"艳遇"。俗话说:"一千个读者有一千个哈姆雷特",对《封锁》这部小说每个人都有自己不同的解读方式。论文拟对《封锁》以精神分析和解构主义的方法进行解读,以探索张爱玲不凡的叙述张力。     

海派文学背景下王安忆与张爱玲之比较

王安忆与张爱玲是公认的海派文学的代表，但对于二者的相似与相异性，学术界、包括王安忆本人一直都无定论，存在颇多争议之处。论文在海派文学这个背景下，结合王安忆与张爱玲的具体作品和创作理论对二者进行比较，认为二者不同之处在于：面对现实的生活，张爱玲是典型的虚无主义的，王安忆则是典型的现实主义。相同之处在于：对世俗生活的热爱、对普通人的关注和与政治的疏离。     

“君是烟霞妾为尘”——20世纪40年代弃妇形象分析

20世纪40年代沦陷区的作家张爱玲和苏青塑造了“绣在屏风上的鸟”、“关在笼子里的鸟”与“挣扎于困境中的蛾”三类弃妇形象。第一类弃妇深受女性生来为男性附庸的“原罪意识”所侵蚀,几乎完全丧失了自我主体意识;第二类弃妇在原始性平等意识的支配下稍稍做了些反抗,但是对失去依附地位的恐惧使她们又重返回男权社会的牢笼;第三类弃妇挣扎在职业女性和传统女性角色的困境中,但最终走出了困境,走向了自立。     

秦皇岛市大学生影视欣赏现状研究

以秦皇岛市10所高校的大学生为调研对象,对秦皇岛市大学生的影视欣赏现状进行了调查研究和数据分析。调查发现：秦皇岛市大学生存在影视欣赏渠道狭窄、影视欣赏品位较低、影视文化素质薄弱等问题,建议通过拓宽影视欣赏渠道、营造良好的影视文化环境、举办校园影视文化活动、提高高校影视教育质量等方式解决这些问题。     

秦皇岛市大学生影视欣赏现状研究

以秦皇岛市10所高校的大学生为调研对象,对秦皇岛市大学生的影视欣赏现状进行了调查研究和数据分析。调查发现：秦皇岛市大学生存在影视欣赏渠道狭窄、影视欣赏品位较低、影视文化素质薄弱等问题,建议通过拓宽影视欣赏渠道、营造良好的影视文化环境、举办校园影视文化活动、提高高校影视教育质量等方式解决这些问题。     

燕文化研究与秦皇岛区域经济发展

很多研究成果表明,地域文化对于提升城市经济的增长力有着重要的价值.而作为旅游城市的秦皇岛,存在于燕文化的文化圈之内.因此,论文主要从秦皇岛的燕文化归属、秦皇岛区域经济发展的燕文化基础研究、秦皇岛区域经济发展与燕文化应用研究等三个方面,逐层深入地探讨了如何利用燕文化研究的成果促进秦皇岛区域经济的进一步发展.     

燕文化研究与秦皇岛区域经济发展

很多研究成果表明,地域文化对于提升城市经济的增长力有着重要的价值。而作为旅游城市的秦皇岛,存在于燕文化的文化圈之内。因此,论文主要从秦皇岛的燕文化归属、秦皇岛区域经济发展的燕文化基础研究、秦皇岛区域经济发展与燕文化应用研究等三个方面,逐层深入地探讨了如何利用燕文化研究的成果促进秦皇岛区域经济的进一步发展。     

海派文学背景下王安忆与张爱玲之比较

王安忆与张爱玲是公认的海派文学的代表,但对于二者的相似与相异性,学术界、包括王安忆本人一直都无定论,存在颇多争议之处。论文在海派文学这个背景下,结合王安忆与张爱玲的具体作品和创作理论对二者进行比较,认为二者不同之处在于：面对现实的生活,张爱玲是典型的虚无主义的,王安忆则是典型的现实主义。相同之处在于：对世俗生活的热爱、对普通人的关注和与政治的疏离。