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101.
潘福元 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
人与自然的关系问题,已经成为富于现代生存智慧的人们广泛讨论和深入研究的重大问题。本文则是从人与自然关系的逻辑发展的角度对这一问题的尝试性探讨。 纵观人与自然关系的逻辑发展过程,大致可以分为“人崇拜自然”、“人征服自然”和“人协调自然”三个基本阶段。在远古时代,由于人类对客观世界的幼稚无知和对大自然的软弱无力,因而在同大自然的斗争中逐渐产生了自然崇拜。当人类社会进入文明时代,特别是进入机器文明时代以后,人类越来越显示出“征服自然”、“主宰自 相似文献
102.
103.
潘贝莎 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2007,26(2):90-94
随着我国市场经济的不断发展和完善,现代企业制度的建立,企业间的竞争日趋激烈。因此我们不应仅仅注重经营管理措施的创新,更应注重内部控制制度的建设,以消除经营管理的漏洞,成就企业的改革事业。内部控制问题,已经逐渐引起我国理论界和实务界的普遍关注。企业内部控制活动是企业健康发展的重要保障,企业内部控制的完善有助于提高企业竞争力和抵御风险能力,推动市场与企业的良性发展。本文以内部控制的理论为依据,对我国企业内部控制现状进行调查分析,从而找出我国企业内部控制现状及存在的问题和成因,进而得出推动我国企业内部控制制度完善应采取的措施。 相似文献
104.
105.
潘国华(以下简称“潘”) :党中央、国务院召开全国教育工作会议 ,提出在教育界开展素质教育的决定 ,大家很受鼓舞 ,但在深层次上 ,人们对开展素质教育的深远意义的理解还不够。您对此有何见解?范家驹(以下简称“范”) :以发达国家办教育的经验和人类未来教育发展趋势来审视我国教育的现状 ,不难看出我国的教育确实存在许多问题。有些问题说得严重点儿 ,关乎国家、民族兴亡。突出体现在人文精神和品格培养的失缺 ,使得我们的国民对人性况味的认识和理解及对人格的精神追求 ,显得低俗、卑下。潘 :您说的这种现状恐怕有些是很无奈的。一位… 相似文献
106.
107.
108.
老子、老子之道与道教的发展──兼论“老子化胡说”的文化意义 总被引:2,自引:0,他引:2
洪修平 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1997,(4)
老子道家以其对宇宙人生的独特思考和富有魅力的人生哲学而得以绵延不绝并成为中国文化的重要组成部分。道家效法自然以实现人生超越的思想是道教全部理论和实践的哲学基础及最根本的指导思想.事实上,魏晋玄学以后,道家之学主要地就是通过道教而得以延续并发展的。道教利用并神化老子和老子之道,其渲染的“老子化胡说”,从一个侧面反映了道教与佛教关系的复杂性及其对道教发展的影响,也表现出了中外文化交流中传统文化的一种心态,它的最早提出,具有将外来佛教纳入华夏文化系统之中的意义,这与华夏民族历史地形成的自我中心论和大一统观及其在文化观上的表现——华夏文化正统论有关。 相似文献
109.
本文采用有限元法,建立了有关的单胞模型和相关的边界条件.着重研究了单向不连续碳纤维增强聚醚醚酮复合材料的细观弹塑性应力应变关系,分析了纤维端都的不连续性对复合材料中纤维与纤维,纤维与周围基体相互作用以及应力场变化的影响.此外利用体积平均法预测了在外载荷作用下单向不连续碳纤维增强复合材料的弹塑性应力-应变关系. 相似文献
110.