唯物史观在理解或消解中的命运--“西马”“后马”对唯物史观的认识梳理

唯物史观创立以来,给哲学甚至整个社会科学带来了一场革命,一直吸引着思想家们不断地探索和研究。“西马”早期代表人物能科学地理解唯物史观,甚至能对经典理论进行有益的创新和补充,后期代表人物与唯物史观越走越远。“后马”对唯物史观的态度主要是消解与颠覆,其理论“创新”也基本上与唯物史观相背离。我们必须用坚持和发展的态度、严谨科学的态度,坚持马克思主义的基本理论范式。随着时代的变化,我们也应该对马克思主义唯物史观加以革新和发展。     

湘西苗族祭“滚年”仪式神圣空间观念解析

显圣物是神圣空间神圣性的自我表征和核心来源,湘西苗族祭“滚年”仪式中的三个神圣空间,其神圣属性源自不同的显圣物.仪式中神圣空间的生成及其神圣属性的强化在很大程度上受到“万物有灵”观念、禁忌观念、巫术观念、祖灵观念等原始宗教观念的投射,其中,以祖灵观念的影响较大.在一定程度上可以说,祭“滚年”是湘西苗族自然崇拜的典型形态,也是湘西苗族祖先崇拜的隐蔽形式.     

汉王科技董事长刘迎建：＂无名＂英雄崛起记

2010年3月3日，汉王科技在深交所中小板挂牌上市，41．9元的发行价在首日涨势良好，最终收于82．11元，对应市盈率68．69倍，成为2010年涨幅最大的一只黑马新股：而作为一手营造“汉王帝国”的创始人刘迎建，自然成为业界眼中的焦点人物。     

权力、相互依赖与全球主义

全球化是２０世纪９０年代的“时髦用语”（Buz－zword），就像相互依赖７０年代风靡世界一样。但是，全球化却并非全新现象。我们关于相互依赖的定义同样适用于千年之交的全球化：“这种说法意在表明，人们普遍认识到世界政治的性质正在发生变化。当然，这种模糊的说法也意味着，人们对变化的理解还是肤浅的。”有的不可知论者相信，类似术语无法用于分析。当然，公众理解全球的意象，这个新词语表达了对遥远事件的脆弱性意识在加深。像许多涵盖诸多现象的流行概念一样，相互依赖和全球化都有多重含义。为了理解人们在使用这些概念的真实…     

石评梅作品的悲剧美

1921年,沈雁冰说:“现在青年的烦闷,已到了极点。”烦闷根源于对人生、人性、心灵的理性探索与感性感受陷入困境,无法打破障壁,实现突破。现代人的困窘与痛苦使飘泊、骚动的灵魂四处寻觅精神家园。故乡与母亲往往是这种精神家园。许多人在这里获得了心态平衡,得到了休憩。故乡——游子的归宿,甚至浪迹异邦的象征派诗人李金发。王独清,在他们阴冷的内心世界中,这也是美的一角,也是痛苦的逋逃薮。象征诗人写都市的忧郁,以丑人诗,而故乡的意象却相当美丽、明朗。故乡也是石评梅魂牵梦绕之所在。散文《归来》以轻松的笔致写骑驴归来见到父母、亲人,颇为喜悦,但故乡经过战争洗劫:“依稀在草香中”“嗅着了血腥,在新冢里看见了战骨”,望着故乡天空的流云,感到自己的世界是“狭的笼”。回到故乡,心境可以平静了么?“追逐着,追逐着,我不能如愿满足的希望。来到     

萨特的"整体性"、"整体化"概念和他的"人学辩证法"

萨特认为,辩证运动来源于个体的多元复合的总体的"整体化","辩证法"应该是在人的个体实践的"整体化"活动中来理解."整体性"是经验可理论的个体实践的多元复合性关系及其结构的总体关联性,它是"整体化"的结果,也是"整体化"运动中具有惰性作用的暂时的调节性因素,它体现着个人的各种关系和结构,是可以通过触景生情的联想而予以把握的."整体化"是人的不断发展的多元复合性关系的实践及其过程,另方面它也是实践场域的运动,并且,这二者是相互规定和制约,使个人及其实践始终面向未来,从而构成历史的辩证法;同时,"整体化"也就是人的最根本的存在.个人是历史的施动者,同时他也是被整体化者.所以在萨特看来,辩证法也就是"人学辩证法".     

京派与现代派的遇合－－汪曾祺早期小说论

汪曾祺20世纪40年代小说呈现出京派与现代派遇合的状态.其京派小说运用写实手法从文化视角和风俗学视角切入现实人生.其现代派小说受存在主义影响较深接触到生存困境人生荒谬的命题,触及存在意义的体验,批判存在中的"自欺",对荒谬的存在表示"恶心",提倡积极的人生选择.其艺术形式,诸如叙述模式,人物的符号化、象征化,意识流手法,散文化结构等方面都具有现代主义特征.     

粗茶淡饭随缘过(三)

在路上在办公室加班,写一份材料。突然又有了写日记的冲动,"忙"永远不应该成为懈怠的借口。前几日,参加中央企业青联二届一次全委会,我有深深的挫折感。当生活的圈子逐步增大时,我愈发理解什么是"山外有山"。平庸者常驻足沾沾自喜,而优秀的人,常常在路上。去云南和福建慰问老干部,给我的心灵一次很大的触动。一个老干部,由于中风,卧床八年,在一个没有阳光的房间里。作为一个健康的年轻人,我们有什么理由不感恩?对于国有企业的社会     

伊朗伊斯兰共和国的外交政策:伊朗的观点

伊斯兰革命胜利至今几乎有17年了。从革命初期起,一些国家,特别是一些大国,对伊朗的事变始终熟视无睹,或者持一种敌意的态度。这自然是可以理解的,伊朗革命以坚持伊斯兰价值观和坚决反对超级大国的支配和干涉的面目呈现于全球舞台。另一方面,一些大国对伊朗实行“遏制”恰恰是因为他们害怕伊朗的坚定意志。 如同革命后局势中的许多情况,以国外为基地的反革命活动得到了外国的支持,这些国家名义上是要促进伊朗的民主开放,事实上却是想恢     

苏联对十三——十四世纪维吾尔文书的研究情况

苏联科学院东方学研究所列宁格勒分部馆藏的十三——十四世纪的维吾尔支书的总数约四百件,这些文书资料都是于十九世纪末二十世纪初在中国西部发现的。这些文献的发现经过和研究情况已有专著论述(见拉赫美蒂·阿拉特所著《古代突厥文书》赫尔辛基1984年版)。1928年列宁格勒出版的由B·拉得洛失院士编辑的文书汇编则是开展这项研究工作一部划时代的著作。