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121.
从人的现实存在论人的自由 总被引:1,自引:0,他引:1
从人的现实存在论人的自由杨思基马克思主义认为:自由是基于人的现实存在、基于实践而实现的人的主体能动性,是人对现实世界自为自觉的认识和改造,是人作为主体所表现的他对必然性的认识、驾驭和超越,同时也是人对其各种关系束缚的超越和解脱以及他对于各种异己力量的... 相似文献
122.
垄断资本主义发展现阶段的具体特征是什么?过去10年资本主义由经济发展的相对高速度和相对稳定时期向现在不断破坏性社会剧变过渡的原因何在?这种情况怎样影响到劳动者的状况、阶级斗争以及帝国主义 相似文献
123.
托尔斯泰教育自由思想缘起于革命民主主义者的教育自由观,同时也是对俄国资产阶级保守自由派教育改革的批判。教育自由思想深受卢梭自然教育理论的影响,经历朴素和修正两个形态。朴素形态主张给予儿童完全的自由,儿童心智的培养和后天发展禀赋的形成需要教育完全的自由。修正形态对教育自由限度进行设置。教育自由没有外在显现的规则和衡量标度。教育自由程度应该由教师来确定,依托于他们对学校、教学的领悟。自由尺度取决于教师专业、教学知识积累的丰寡和对教学的驾驭能力,最终体现在其所运用的教学方法上。其思想价值在于对教育价值的科学定位和践行。 相似文献
124.
<正> 社会主义再生产是规模扩大的再生产,怎样正确认识和处理不同形式扩大再生产的相互关系,是搞好社会主义经济建设必须解决的重大理论问题,也是经济学界长期争论且分歧较多的一个问题。现谈一点自己对这一问题的粗浅认识。一、扩大再生产首先有使用价值形式的扩大再生产和价值形式的扩大再生产之分马克思根据商品二因素的划分,在分析资本主义扩大再生产时,首先把扩大再生产期分为使用价值的扩大再生产和价值的扩大再生产。在马克思看来,商品的使用价值,以某种具体形式满足人们的某种需要,是商品的自然属性,但它同时又具有社会属性,因为它是商品价值的物质承担者。商品交换以价值为基础,体现着人们交换劳动的社会关系。马克思是从 相似文献
125.
了解一下如今职场人的学习处于怎样的状态——本刊历时2个月,对935名职场人现场调查中,得出6个当下人们的学习特点: 相似文献
126.
职场人对创业究竟如何看待?他们是否做好了创业的心理准备?妨碍他们投身创业的原因究竟是什么?——本刊历时两个月对1340多名职场人进行了创业调查,得出了当下职场人对创业的想法: 相似文献
127.
施珍宜 《淮海工学院学报(社会科学版)》2010,8(3):112-115
高校法制教育是教育在校大学生知法守法,提高自我保护意识并预防与减少违法犯罪行为的有效途径。高校要把法制教育作为践行"三个代表"重要思想,落实科学发展观、构建和谐社会的重要内容。树立以人为本的思想,切实抓好对学生的思想教育、法律素质教育、法律意识教育,校园文化和校园环境等建设,构建和谐校园。 相似文献
128.
2010年1月25日,微软公司CEO鲍尔默公开对外宣布,总部设在北京的微软中国研发集团更名为微软亚太研发集团。作为微软全球资深副总裁、中国研发集团主席的张亚勤则接过了亚太研发集团主席的职位,又一次站回了闪光灯前。此次他将领导的是包括日本、澳洲等在内亚太地区所有的微软研发机构。 相似文献
129.
130.
兴中村巴岱"过法"仪式的"阈限"期是一种并不具普适性的交融,存在着"反结构"状态的虚无。社会结构的既有结构关系及规范直接决定着仪式中巴岱身份的是否获得以及获得的数量,仪式中象征符号的设置在于一系列规范的强化与沿承,成为带有社会行动的因素,对人们的行为发生影响,以保证社会行动的合法性。分析发现,特纳的仪式理论适用于"存在主义的"阈限期类型,而对于"意识形态的"、"规范的"阈限类仪式,并不适用。 相似文献