中国最大特区的民宗厅厅长──记海南省民族宗教事务厅厅长王亚保

１９９５年初 ,时任海南省计划厅副厅长的王亚保同志调任省民宗厅厅长。对曾长期在本省民族地区担任过公社书记、县委常委、副县长、自治州委常委、副书记、三亚市政府负责人的他来说 ,民族工作是再也熟悉不过的。然而 ,王亚保深深感到 ,只有脚踏实地做好每一项工作 ,才无愧于党和人民的信任。因此 ,他认真学习 ,努力实践 ,为党的民族工作无私地倾注了自己的心血。“加快民族地区经济发展是民族工作的中心。”他深入调查、选项目、找资金 ,致力于帮助民族地区发展经济海南省少数民族大多聚居于中南部山区。由于诸多因素的制约 ,至今还有十多…     

从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题

由于清政府对五世班禅暧昧的及不得力的支持 ,以及前藏的达赖系统对其有意的排挤 ,加之五世班禅本人主观上的原因 ,其僧人气质远远大于政治家的气质 ,导致了在五世班禅时期 ,尽管扎什伦布寺的属寺和属民数量急速增长 ,但扎什伦布寺本身的僧侣人数却减少了一半 ,达到了历史最低的奇怪现象的出现     

甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

甘南、肃南地区信教群众的宗教意识与宗教行为更加现实化和理性化,较前呈现良性发展,寺院的生产自养事业正在陆续兴起;对此,政府机构应采取切实有效的措施予以引导。     

浅析在初中英语教学中“读写结合”的教学策略

就目前初中英语教学的现状来看,依然存在很多不容忽视的问题,特别是贵州这样相对落后的地区,要做到有效地培养学生的阅读能力和写作能力,也相对较为困难,纵观一份英语试卷,阅读理解和写作所占篇幅相对比较大,因此,在初中英语教学中,英语教师应该集中精力,探索出一些合理的、科学的方法和策略来促进学生读写能力的培养,本文接下来将从“读写结合”的教学策略方面进行浅析。     

元人郝经前期诗歌内蕴

郝经（1223—1275），是元初北方诗坛在文学理论和诗歌实践两方面都极为活跃的大儒家、大诗人。郝经遗留下来的诗有14卷近600首。体裁有七言、五言古诗，杂言歌行，七言、五百律绝。从诗歌风格来看，可把他的诗歌创作分为前后两期，以他使宋、被羁真州为界。他的前期诗歌，多究理、咏史、记实之作，颇具理性；他的后期诗歌，即被羁诗，多感怀、寄寓之作，抒情色彩浓郁。拙文《元人郝经文学主张渊源及其内涵》①和《风凋庭树静归根──论元人郝经的被羁诗》②已对他的文学主张和后期诗歌作了探析，本文仅就他的前期诗歌作品的内蕴进行剖析，…     

贫困户收入差异及其影响因素分析--基于广西崇左农户收入的实证

基于2015年广西崇左市暑期调研的数据,运用logistic回归方法,从不同的经济地域、不同的贫困程度、不同的致贫原因等视角研究贫困户收入差异的影响因素。研究发现：在不同的经济地域、不同的贫困程度、不同的致贫原因下农户收入确实存在差异,其中边境线的农户明显比非边境线的农户收入低;五保户的农户收入明显比低保户和扶贫户的农户收入低;因病因残、因学、缺技术这三类因素才会导致农户之间收入存在差异,因此扶贫重点应该集中在边境县、五保户、因学和因病致贫等方面。提出通过政策倾斜、完善社会保障力度等措施增加农户收入。     

他的名字，是刻在我身上的痛

你说,把我的名字刻在你的身上吧,那样,你才完全是我的。从此,我就为你戴上了枷锁……     

注重地域民族特色 办好地方台广播

只有紧扣地域文化,联系本地区实际,做到人有我新,人新我特,扬独家之优势,制作出听众喜闻乐听、倍感亲切的节目,才能不断满足广大群众时精神文化的需求,特别是满足基层的、偏远地区农牧民的基本需求.     

宋南渡士人的文化境遇

靖康之难,造成中国历史上空前的民族迁移的同时,中国的文士也遭遇到前所未有的灾难和考验.当他们追随皇室的踪迹南渡后,由于数量多尤其是人员组成多为社会的精英人士而使朝廷不能等闲视之.笔者从科举与选官和南渡"归正人"的境遇两个视角探析这一时期南渡文士的生存和人生际遇,试图通过这一分析对此际朝廷对士人态度作一初步了解.从而对南宋政局的稳定作出文化探源.