校园里开展“九个一”

这“九个一”,是一项活动的各称。绥中县实验小学受“庆祝教师节活动”的启发,从2003年起,在全校师生中推出了“九个一”活动。他们觉得,作为一所学校,“尊师爱生”应该是实施素质教育的永恒的主题之一,不能光是“教师节”才重视,也不应该只是强调“学生尊重教师”,也要强调“教师更应该爱护学生”。于是,“九个一”活动便应运而生了。     

无主题邮件

他说：现在我是一无所有了!没有房子，没有汽车，没有工作，没有老婆。 她说：但是你还有过去，还有未来，还有现在。     

由当市长“不抓经济”看观念的转变

前不久本刊报道了山东省临沂市长李群当市长不抓经济的人物专访,时过不久,笔者又看到一家知名的大报刊载同样的消息,报道了广东省云浮市长郑利平在任市长4年期间,云浮市的经济社会发展取得了非常出色的业绩,这位市长的领导经验仍然是当市长“不抓经济”。两位市长尽管所在地区不同,但其共同点都是当市长“不抓经济”,并且都有在哈佛学习培训的经历。李群曾在哈佛公共管理学院接受培训,后又到美国纽海文市任市长助理。而郑利平则是一位具有经济学博士学位和哈佛大学公共管理硕士学位的市长。     

浙北农村社会阶层区隔化及对村庄治理的影响

中农阶层是中国农村社会中的治理主体阶层,中农阶层成为维系中国社会稳定的重要社会阶层力量。进一步的研究发现,中农阶层在农村社会治理中的结构性位置与农村社会阶层的深层结构有关,农村社会阶层关系的区隔化使得数量庞大的中产阶层不仅无法在村庄治理中发挥应有的"中间价值",反而被吸纳进由富人治村与派性格局所形塑的治理结构之中。在富人治村不可逆的结构性背景下,国家的农村政策制定应充分考虑到村庄社会的阶层结构现状,加大对合适的阶层特别是农村中产阶层的扶植力度,以保障农村社会公共建设具有可供倚靠的治理主体阶层。     

寓言式领导智慧

<正>破窗理论VS标杆作用领导者的行为方式将决定其他人的行为方式。将两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里,其中一辆车的引擎盖和车窗都是打开的,另一辆则封闭如常,原样保持不变。3天后,那辆打开的车被破坏得面目全非,而另一辆则完好无损。这时,如果在剩下的这辆车的窗户上打一个洞,只要一天工夫,车上所有窗户都会被人打破,内部的东西也会全部丢失。     

苏轼的书法艺术观

苏轼的书法艺术观中,其核心是尚“意”,高扬主体精神,在对唐人书法反叛的同时,建立起了自己的书法审美艺术体系。通过对苏轼书法艺术观的分析,可以发现他要求摆脱束缚、自由挥洒的主体精神,追求真实自然的文学艺术观念。他还提倡“技道两进”的书学观,对书写工具也非常重视,具有辩证的思想。     

关于苏诗二则

<正> 一、今存苏诗知多少近读陈迩冬的《苏轼诗选》(人民文学出版社1957年版),其《后记》云:“今存苏诗,约四千首,是他从二十四岁起,到六十六岁止,四十几年中的作品。”再读陈迩冬的《苏东坡诗词选》(人民文学出版社1979年版),其《前言》又称苏轼“所遗留下来的全部诗四千余首,词三百余首”。这样,苏诗总数“四千余首”,就此也成了一家之言。我查阅了现在所能找见的各种不同版本的苏轼诗集,分别做了统计。先将自宋以来有代表性的几种苏诗注本收诗数目列举于下:     

消费文化与中国饮食在英国

随着全球化及全球食品工业的发展,饮食逐渐融入以消费文化为生活方式的各种事务和活动,并日益为新兴中产阶级所重视——人们以之构建品位文化并划分阶层区分全体,据此饮食及消费文化构建了一种新的生活方式倾向。在英国,中餐从受歧视的异域食品到为消费文化生活方式的民族风味饮食,正是上述现象的一个典型映照。     

徽州汪氏家族的迁徙与商业活动

笔者曾在《徽商及其网络》一文中，以网络分析的视角对徽商与中国社会的互动加以考察；本文拟通过对徽籍汪氏的个案分析，对这一互动关系加以更清晰的勾划。选择汪氏做个案研究的理由如次：1、“新安郡望首汪”②，汪氏作为徽州第一大姓更具典型性；2、徽州江氏诸多分支均可归为隋末第44世汪华和他兄弟门下，谱系源流清晰，便于研究；3、现存的汪氏族谱数量最多，这就为本课题的研究提供了现实的可能性。笔者根据汪氏族谱所提供的资料，拟就徽州近氏的族源、汪氏家族从唐代至民国的迁徙及其商业网络、汪氏商人与中国社会互动的特点等问题作…     

博物馆纪念馆加强爱国主义教育断想

《爱国主义教育实施纲要》溶理论指导性和实际操作性于一体,几乎条条和博物馆、纪念馆的工作有关。两馆工作者,通过学习,应该提高对自身价值的认识,怀着强烈的使命感和紧迫感,积极探索开展爱国主义教育的新思路、新措施、新形式,以进一步强化这个教育阵地。