改善网络背景下大学师生交往的探析

本文针对网络背景下大学师生交往存在的主要问题 ,提出了通过转变教师的角色、提高师生交往的信息能力、积极开发网上的多种交互技术、培育健康的网络环境、加强对学生的情感关怀等措施 ,把网络优势与学校、课堂优势结合起来 ,把面对面的人际交往与人机交往有效地结合起来 ,实现它们的优势互补 ,为学生的健康发展创造一个良好的师生交往环境     

家居新理念 风水60忌

结构篇宅有五虚,令人贫耗；五实,令人富贵。宅大人少,一虚；宅门大内小,二虚；墙院不完,三虚；井灶不处,四虚；宅地多,屋小庭院广,五虚。宅小人多,一实；宅大门小,二实；墙院完全,三实；宅小大畜多,四实；宅水沟东南流,五实。——《黄帝宅经》     

家居新理念 风水60忌

设施篇阳宅应须择地形,背山面水,称人心,山有来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二南无障碍,光明正大旺门庭。——《阳宅集成》     

家居新理念风水60忌

四十九忌茶几过大喧兵夺主在客厅中,茶几一般摆放在沙发前面或两旁,与沙发的摆设互相呼应。茶几主要是用来摆放茶具的,有客人到来时主人敬茶敬酒,极为方便。茶几也可以用来摆设饰物或花卉,以美化环境,也可以摆放电话、台灯等,既方便又实用,所以说茶几已成为客厅中不可或缺的器具。在风水学中一般认为,沙发是主     

昭苏喇嘛庙

昭苏圣佑喇嘛庙,又称昭苏喇嘛庙,座落在昭苏县城西北郊依山傍水的草滩上。步入寺院的山门,院内苍松翠柏,古木参天,庙宇楼阁,飞檐高卷。跨过前殿,两座小巧玲珑的钟鼓楼分列左右。再向前,就是这座古刹的主体建筑,一座十七米的重楼大殿——大雄宝殿(见封底照片)拔地而起,突兀于重重台基之上。雕梁画栋,飞檐斗拱,琉璃粲然。镂门刻牖,金碧辉煌。两扇沥粉贴金的大门上,碧绿的翡翠镶嵌出“云龙”、“八掛”图案;巨柱擎起的长廊中,绘有珍禽异兽,千姿百态的凤凰、麒麟、雄狮、猛虎、金     

先秦人性思想演进的两条路径

“性”字出现于周初,其含义为人与生俱来的内在属性与心理活动。对“性”的不同的看法形成了不同的学术流派。其中对中国历史与文化产生深刻影响的主要有两大流派:儒家与道家。儒家走的是由神性到人性的路径,道家走的则是由神性到道性再到人性的路径。     

家居新理念风水60忌

四十三忌卧室杂乱难以入眠 人生有三分之一的时间是在睡眠中度过的.卧室是人们由醒觉功能态进入睡眠功能态(关于人体功能态,请参看钱学森<创建人体科学>),再到醒觉功能态的"过渡"空间,要求温馨、柔美、休闲、舒适、秘密.     

罗耀星：从第一次收钱犹豫到小山般千万元赃款

“一失足成千古恨。当初第一次收钱时也曾犹豫过,但心中的贪念逐渐占了上风,不知不觉堕入了深渊,不能自拔。”被捕后,广东省疾控中心免疫规划所原所长罗耀星如是在忏悔书中反省。罗耀星案是怎样进入反贪局视野的?又是怎样一步步侦破的?且看检察机关的“亮剑”实录。     

论邓小平的时代观及其意义

和平与发展成为时代的主题 ,事实上说明世界已进入了和平与发展的时代。如同战争与革命时代并不排斥局部的和平与发展一样 ,和平与发展时代也不排除局部战争。和平与发展时代只是人类从资本主义向共产主义过渡这个大时代中的一个阶段 ,随着国际社会主要矛盾的变化 ,它将为新的发展阶段所代替。这一时代观为 1978年以来我们党制定正确的国际、国内政策奠定了基础 ,同时 ,也有助于我们重新思考世界社会主义发展的条件与途径 ,制定出切合当代实际的世界社会主义发展战略