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221.
色拉寺,位于西藏拉萨市北郊3公里处的色拉乌孜山南麓,始建于明永乐十七年(公元1419年),历时15年,于宣德九年(公元1434年)建成。18世纪初,色拉寺进行扩建,全盛时期寺中有僧人8000余人。色拉寺是藏传佛教著名的六大黄教寺院之一,与哲蚌寺、甘丹寺合称为"拉萨三大寺",是国家重点文物保护单位。色拉寺始创者强钦曲杰,明代曾两次进京长住20余年1408年,明永乐皇帝派使者邀请宗喀巴大师前往内地讲法,强钦曲杰作为宗喀巴大师的代表前往。到达北京,永乐皇帝为强钦曲杰颁发表彰诏书,授予"妙觉圆通慈惠普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师"名号。此后,强钦曲杰在北京为永乐皇帝讲经说法,为寺庙僧人、信徒讲授及作法事近10年。 相似文献
222.
2008年10月28日,“第三届全国社会福利理论与政策研讨会暨中国社会福利网正式开通仪式”在民政部社会福利中心举行。“中国社会福利网”是由民政部社会福利和慈善事业促进司主办,民政部社会福利中心承办,民政部信息中心负责技术支持,中国社会报、中国民政、中国老年报、社会福利杂志协助信息支持的大型业务网站。 相似文献
223.
儒家与基督教创造力观念之比较 总被引:1,自引:1,他引:0
要虔诚且充分地比较儒家和基督教的创造力观念,必先有一些合适的可比范畴。大致说来,为了解儒家和基督教之创造力观念如何不同,需要知道什么是创造力,二者相似或相异又在何处。因此首要之务即在可比的情形下提出一个稍嫌简略的创造力理论。无论在西方还是在东亚,创造力都是一个复杂的概念。我们可以通过一与多和变化之本性这两个哲学问题来揭示其复杂性。 相似文献
224.
李祯山 《成都大学学报(社会科学)》2010,(5):117-119
长久以来,新课标一直在要求和强化人文性与工具性的问题,两者不可偏废的道理显而易见,但如何在语文教学中使两者做到真正的调和统一,并不是一件容易的事。文章针对新课标下对语文基本特点的概括,分别对语文课程的"工具性"与"人文性"进行了重新界定,并对如何在语文教学实践中达到语文课程工具性与人文性的统一,提出了新的策略。 相似文献
225.
为了弘扬中华民族扶危济困、助人为乐的传统美德,2009年3月28日,安徽省濉溪县慈善协会成立暨第一届会员大会隆重召开。会议宣读了濉溪县慈善协会批准文件,审议通过了《濉溪县慈善协会章程》、《濉溪县慈善协会资金物资管理办法》、《濉溪县慈善协会交纳会费标准暂行办法》;选举产生了濉溪县慈善协会第一届理事会: 相似文献
226.
山樱花 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(7):20-22
5岁的娃娃突患绝症。世界何其残酷,就这样对5岁的她关闭大门!娃娃的爸爸说:"我的娃娃还能活,她会一直活下去,长大、成人、结婚生子。"正是爸爸妈妈的不放弃,终于为娃娃找到了生的希望。 相似文献
227.
财务委派制度是企业集团实施财务管控的有效手段,随着企业集团的组建,实施并完善财务委派制度有助于企业集团深入推进财务管理工作。本文在分析财务委派制度的主要模式与企业集团组建初期存在主要问题的基础上,提出完善财务委派制度的对策与建议。 相似文献
228.
229.
基于UG的数控加工的图形化编程技术 总被引:1,自引:0,他引:1
介绍了采用Unigraphics软件系统实现复杂型面零件数控加工的图形化编程技术的一般方法和采用该软件系统二次开发实现数控加工反向模拟技术,探讨了提高数控加工质量和效率的途径。 相似文献
230.