论北朝施行屯田制的必要性、可能性及其规模与效果——北朝屯田制度研究之一

屯田制推行于北朝的始终,其规模之大,范围之广,它在北朝经济结构中的地位和作用,以及为隋唐广行屯田开先河之作用方面,都是很值得我们重视的。然而,由于史料的缺乏与零散,故未见前人专门的论著,甚至有的通史在提及北魏由鲜卑人(包括鲜卑化的汉人)所组成的镇兵时,称他们是根本不知生产为何事的破坏者。今辑录散见的有关资料,就北朝不同     

日本社会学研究的新课题

第二次世界大战之后,日本社会学得到了进一步发展,日本的社会学发展为日本社会作出了重大贡献。社会学的研究范围就象礼会本身一样,是不断变化发展的。当今,新技术革命的发展影响日本的经济和社会生活,影响人们的思想观念,从而出现了一些新情况、新问题,需要社会学去研究和解决。     

青少年边缘人格障碍的社会工作介入路径

青少年处于人生中最活跃最敏感的阶段,人们在此阶段由儿童逐步向成人转变,其发展对于人的一生具有关键性的影响。青少年边缘人格障碍涉及情感、人际关系、自我形象等多个方面,阻碍个人的健康成长、破坏家庭和谐、妨碍社会运行。青少年边缘人格的形成受到个体、家庭、学校、社区以及同龄群体等多个社会化主体因素的共同影响。社会工作作为一种助人自助的专业性服务,应当在边缘人格障碍青少年成长过程中发挥其独特的作用,运用专业的社会工作理论和方法,加强个人认知引导、弥补家庭功能缺口、营造良好的学校与社区氛围,为青少年人格的健康发展创造有利的条件。     

医学院校公共关系学教学改革初探

本文从医院管理中公共关系学的本质性和公共关系在改善医患关系的迫切性出发,分析医学院校开设公共关系学课程的必要性,介绍目前医学院校公共关系学教学的现状,最后通过提意见的形式指出公共关系学教学的改革方案。     

我国民俗学教育与研究的现状及思考--以高校为主要考察对象

近20多年,中国民俗学取得长足发展.但就当前民俗学学科而言,高校民俗学学科点的不足,学界对民俗学学科认识的偏差,严重制约了民俗学学科的发展和兴旺.民俗学课程和毕业生的自产自销,导致了令人悲哀的"自娱自乐"的困境.进行民俗文化教育,可以让大学生接受民族文化传统的熏陶,是思想政治教育和爱国主义教育的有机组成部分.在经济大潮汹涌的社会环境中,这种教育显得尤为重要.     

乡镇精简机构与减轻财政负担的思考

自2002年以来,在农村大力推行税费改革被称为是“第三次解放农”,其减轻农民负担的效果无疑是显的。但依然存在的乡镇财政困难客观要求改革必须系统配套地进行。为减目前乡镇财政的巨大压力,精简乡镇构人员的呼声愈发高涨,要求乡镇必精简人员20%或30%的硬性规定也文件的形式下发。毫无疑问,精简乡机构和人员将会减少财政支出。一、乡镇机构人员精简短期内对轻财政负担收效不大按照中央的统一要求,各乡镇人精简20%或30%。其一般方法有四:第一种是将乡镇政府中的编外人,如合同工、临时工解雇回家;第种是动员、劝告或强制年龄大的人退休,国家原…     

论江泽民创新思想

江泽民创新思想是马克思主义同中国实践相结合的智慧结晶,具有战略性、实践性、系统性等鲜明的科学理论特征。江泽民创新思想是对中国特色社会主义建设实践规律性的总结,为我们事业的创新发展提供了科学的方法论。推进创新,必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进,以崇高的理想和奉献精神,团结奋斗,合力进取。     

人的认识能力是无限的吗

什么是绝对真理?在恩格斯看来,绝对真理是由相对真理构成的。列宁也认为:人类思维所提供的即是“由相对真理的总和所构成的绝对真理”。毛泽东则定义式地指出:“无数相对真理之总和,就是绝对真理”。 但是,绝对真理并不存在自己的前提——相对真理根本就不可能是“无数”的!为什么?这是因为人的认识能力不是无限的。     

林则徐与梁章钜早年关系及其学术文化述略

一梁章钜(1775—1849年),字闳中、茝林,号苣邻,晚号退庵,又称退庵居士。祖籍福建长乐,清初因“迁海之禁”,由长乐徙居福州;林则徐祖籍也是这时从福清迁至福州的。林则徐曾自述“同巷”,是早年梁章钜住屏山麓赛月亭和夹道坊时,与之为同巷邻居。     

论精神生产的特征及其产品的存在形态和价值评价标准

精神生产是人类对于客观现实的认识和对于这些认识的具体运用，是人类所独有的能力。正是由于人类具有从事精神生产的独特能力，才使得人类超出其它动物而形成能够主宰其它动物和整个地球的人类社会。“跟没有理性的生物不一样，人类积累两种经验──生物的和理性的，这种复合的经验被保存下来，然而又借助两种不同层次的系统代代相传。一种是遗传传递系统，另一种是把外化了的知识客观化并保存下来的系统。我们将把客观化的知识实体称为知识结构。知识结构的积累便造成了一种最重要的推进器，在它的推动下出现了文化进化，即人的人性化………