最早的中国大学学报--东吴学报创刊号《学桴》解读

19世纪与20世纪之交,中国最早开办的一些大学和一些后来发展为大学的学堂,都曾创办过自己的学报,如《东吴月报》、《北京大学月刊》、《复旦学报》、《北直农话报》、《约翰声》等。其中,东吴大学(现苏州大学)于1906年创办的《东吴月报》是中国创刊最早的大学学报。《东吴月报》创刊号《学桴》发刊词申明该刊为东吴大学堂所刊发之杂志,定为月刊,并确定了学术性宗旨。创刊时期的东吴大学学报自然不很成熟,但为后来的学报提供了有益的借鉴。     

海纳百川 有容乃大──《上海通史》主编熊月之研究员访谈

Ｏ熊先生．听说您主编的１５卷本、６００万字的《上海通史》即将问世，此事引起了学术界、特别是上海学术界的普遍关注，能否谈谈此书写作的背景？上海社会科学院历史研究所自１９５６年建所以来，一直将上海史列为研究重点，领导层易而重点不易，岁月流动而重点不动，旁搜远绍，探赜索隐，冷凳寒窗，风雨无间。在“文化大革命”以前，已编写、出版了《上海小刀会起义史料汇编》、《辛亥革命在上海》、《五四运动在上海》等多种大型专题资料汇编。１９７８年以后，历史所的学者又编写出版了一长串上海史研究成果，其中包括《上海史》、《上…     

章太炎民主思想略论

在近代史上,章太炎的名字是和反清联系在一起的。的确,他在这方面的宣传,比谁都多,都激昂、突出,影响也大。但反清决不是章太炎政治思想的全部内容。在他那佶聱难懂的浩繁著述中,还有着丰富的资产阶级民主思想。这是构成章太炎资产阶级政治思想的重要方面,又是多年来不为研究者们所重视的。(一) 章太炎的民主思想,可以分为三个时期来考察: 第一时期,1896—1900年,赞扬民主政体,但反对立即实行。1896年,章太炎从杭州汇银报名参加强学会,开始参加维新运动,到1900年7月,章太炎在唐才常等人筹集的“中     

近代上海第一份杂志《六合丛谈》史料新发现

近代上海第一份杂志《六合丛谈》史料新发现《六合丛谈》是近代上海第一份中文杂志。关于这份杂志，学术界一直认为，此刊１８５７年１月在上海创刊，月刊，“次年迁至日本，不久即停刊”，共出１３期。包括上海图书馆编的《中国近代期刊篇目汇录》在内的各种工具书和论著...     

上海租界与文化融合

在近代中国先后存在的二十多个外国租界中 ,上海租界设立最早 ,面积最大 ,历时最久。租界的存在 ,为西方文化比较系统地、迅速地、少受约束地输入上海提供了便利条件。近代上海因中国文化传统的边缘性特点和近代性因素 ,弱化了对西方文化的排拒力。同时上海社会移民人口特点 ,传统士绅角色缺位 ,使得近代上海文化呈无霸权状态 ,有利于异质文化的交流与融合。近代上海不中不西、亦中亦西 ,是中西不同文化共存、交流、融合的状态 ,是上海被称为文化熔炉的原因所在。     

晚清上海:女权主义实践与理论

晚清上海是女权主义实践相当突出的地方 ;与此同时 ,女权主义理论也很丰富。从 1 870年代起 ,上海报刊就开始运用近代科学知识 ,批判传统的男尊女卑观念 ,宣传男女平等。到 1 890年代 ,几乎所有进步思想家在这方面都有表现。其中 ,金天翮的名著《女界钟》 ,代表了晚清女权主义思想的最好水平。以晚清比照五四 ,可以看出 ,五四时期关于女权主义的议题 ,在晚清思想界大多讨论过。深入地研究晚清 ,有利于恰当地评价五四。     

晚清上海私园开放与公共空间的拓展

本文通过分析张园、徐园、愚园、西园等私人花园对公众开放的变化,论证了晚清上海私园开放和公共空间的拓展,是上海都市生活的需要,是上海特殊的社会结构、复杂的社区特点、租界的缝隙效应等多种因素造成的。它对中西文化的融合有重要的意义。     

孙中山·辛亥革命研究回顾与前瞻

在辛亥革命百周年即将来临之际,中国大陆30位专家学者汇聚广东省中山市,回顾近年来孙中山及辛亥革命研究的状况,就如何进一步拓宽视野、深化研究各抒己见,提出具有前瞻性的建议,冀图推动孙中山及辛亥革命研究走向深入。     

近代上海跨种族婚姻与混血儿问题

近代上海华洋混处,出现了一些跨种族婚姻,其中正式的不多,非正式的不少,也由此产生了混血儿问题。近代上海混血儿虽无确切统计,但数量颇为可观,外侨为此创办了专收欧亚混血儿的学校。欧亚混血儿既不为上海外侨社会所承认,也不为上海华人社会所接纳,成为两种文化的边缘人,在就业、社交诸方面都处于比较尴尬的境地。影响跨种族婚姻的原因,既有不同文化之间的隔阂,也有复杂的国际政治文化背景。跨种族婚姻与混血儿,涉及文化传统、民族心理等诸多问题,是研究异质文化交流深度的很有价值的课题,但是,可供使用的资料很少,而资料很少本身也能说明这个问题的特殊性。本文依据零星累积的档案与其他资料,对这一问题作了初步探讨。     

安徽人与长三角一体化——以近代上海安徽人为焦点

安徽人是近代上海移民的重要组成部分,人数比例仅次于江苏、浙江。最早与上海地区发生联系的主要是徽州人,其次才是皖中、皖北人。安徽人在上海的职业分布相当广泛,包括商业工业系统、教育文化系统等方面,在两方面都作出了极其重要的贡献。近代上海作为中国最大而特殊的政治舞台,是很多安徽人抒发政治理想、施展政治抱负、进行政治活动的重要场所,包括李鸿章、陈独秀、胡适等人。中国共产党人创办的上海大学,内以安徽人特多。在长三角一体化过程中,安徽人以其灵动性、亲和性与创新性,成为最积极的力量。近代上海安徽人,表现出勤劳笃实、识时顺变、商儒兼重与家国情怀的特点,在近代中国历次进步运动中,都有独具特色的贡献,也使得红色文化、海派文化与江南文化中,融入了强烈的安徽色泽。