孙中山·辛亥革命研究回顾与前瞻

在辛亥革命百周年即将来临之际,中国大陆30位专家学者汇聚广东省中山市,回顾近年来孙中山及辛亥革命研究的状况,就如何进一步拓宽视野、深化研究各抒己见,提出具有前瞻性的建议,冀图推动孙中山及辛亥革命研究走向深入。     

华洋共处之一：耶稣会士在上海（下篇）

郭居静在小堂传教、交友、生活,成为上海生活中相当引人注目的角色。1609年12月24日,上海天主教徒度过了第一个隆重的圣诞之夜。入夜,徐光启和一班信徒来到小堂,郭居静用中文诵读晨课,做了三台弥撒,每做一台都讲一次与其相应的道理,整个仪式极其庄严,对于信徒来说特别新鲜。郭居静对于上海呢,印象也相当好。《利玛窦中国札记》中有一大段描写上海的话,应是来源于郭居静,其大意是:上海是一个不很重要的城市,城的四周有两英里长的城墙,郊区的房屋和城内的一样多,共有四万家。这里的人,特别是城里人,都非常活跃,不大稳定,头脑聪明,出过很多学者…     

华洋共处之一：耶稣会士在上海（上篇）

题记楼前有一园,地不过二三亩,树不过十余株,小则小矣,然亦雅之。树则四时常青,花则八节吐艳,绿茵如砥,乱藜侵阶,雨打玉兰,风摇棕榈,晨有白鸽啄食,暮有荧灯添幽。楼本教会遗产,典雅精致,小巷深深,闹中取静,颇得陶渊明“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”之真趣,添此雅园,增彩生色。治园者名之曰“逸思”。“逸”有二解,一为安逸,一为逃逸。读书治学,耗力费神,偶尔纵逸,是为调节。门前闹市,诱惑太多,奔逸而去,是为远俗。劳而不逸则疲,逸而不思则惰,思而不静则紊。居静而思,放松而思,远俗而思,望天上云卷云舒,看阶前花开花落,思…     

晚清外语热与地区差别

从1860年代起,上海就掀起了学习外语热,主要是学英语,后来扩展到法语、日语。在19世纪60年代中期,上海已有夜校和外语培训班出现。1864年6月30日,洋泾浜复和洋行内设立大英学堂,专教中国十岁以上至十三四岁的幼童学习英语,每月学费为英洋5元。1865年英商在石路上开办了     

英商初次来沪（下篇）

胡夏米见吴其泰如此无礼,当即回复,表示抗议。他说,该文书未有印,未载一句礼义的话,这不符合中国的习惯。如果英国船主回国以后,将那文书交给英国官府,英国官府一定不能忍受如此凌辱,因为事情犯触本国的体面:     

华盛顿对辛亥革命的影响

清末民初人理解的华盛顿,就与民主相关联的角度看,实际上是三个华盛顿,即一、不做皇帝只做总统的华盛顿,姑称之为＂尧舜华盛顿＂;二、作为美国民主制度产物的华盛顿,姑称之为＂制度华盛顿＂;三、体现民主思想的华盛顿,姑称之为＂思想华盛顿＂。     

口岸城市与维新思潮 ——以上海为中心

维新思潮的涌起不但受甲午战败的刺激,受启蒙思想家的鼓动,还受近代以来口岸城市变迁的深刻影响。以上海、天津等租界为核心的口岸城市的兴起,包括其市政建设与管理,西人在这些城市经济、社会、文化等多方面的活动,这些城市在现代化方面的种种表现,包括宽阔整洁的道路,严格有效的管理,体现民治精神的选举制度等,都与中国传统城市或乡镇的脏乱差形象形成巨大反差,刺激了国人的耻感文化,为中国其他城市的发展提供了近在咫尺、可资仿效的榜样,对维新思潮的酝酿与发展,具有长期、广泛、润物无声的影响。中国目光敏锐的绅商在口岸城市的努力,包括兴办新式企业与学校,倡导对外开放、学习西方,进行改良思想宣传,特别是这些城市在学会设立、报刊发行以及以现代交通、通讯为依托的联系网络方面的独特优势,则使得这些城市在维新运动兴起以前,已经成为中国革新运动的先行区域。     

晚清西学东渐过程中的价值取向

晚清输入西学的主体为传教士及其他来华外国人及相关机构、清政府官办机构、中国民间知识分子及民办机构,这三类机构与人物,由于其立场、出发点有别,重点活动时期不一样,因而输入西学的价值取向有明显不同.官办机构输入西学有强烈的为用而译、急用先译的功利主义倾向,重应用技术,轻基础知识,重自然科学,轻人文社会科学,其缺陷由传教士及其他来华外国人及相关机构作了弥补,这是传教士在十九世纪末中国上层社会能发生重要影响的原因.官办机构中的译员,在一定程度上也会影响西学传播的内容,但比较有限.庚子事变以后,中国民间资本在输入西学方面发挥了极其重要的作用,官办机构、传教士机构均相形见绌.     

从华洋分处到华洋共处（上篇）：华洋分处的起因

上海在1843年开辟为通商口岸,1845年设立英租界,以后相继设立法租界、美租界。按照《上海土地章程》,三租界开始时均为西人居留地,实行华洋分处原则,华人可以到租界里进行买卖交易,但不得入内租地、造房、租房、居住(仆佣除外)。华洋分处的原则,并不是按照事先预定的某一条约或某种模式确定的。《南京条约》对于通商问题只作了原则规定,称英国人在上海等五处港口,可以贸易通商,对于如何居留并无规定。1843年订立的《中英五口通商附粘善后条款》即《虎门条约》,对此作了一些解释,称英国人可以在五港口居住,租房建屋,但是,这个附约也没有规定华洋分处的形式。     

《上海通史》总序

世界上没有两个完全相同的城市。每一个城市都有自己的特点，都有自己的历史，都有值得研究的地方。但是，像上海城市内蕴这么丰富，特点这么鲜明，道路这么奇特，环视宇内，实属少见。东方的巴黎，西方的纽约①；富人的天堂，穷人的地狱；文明的窗口，罪恶的渊薮；红色摇篮，黑色染缸；冒险家的乐园，流浪者的家园；帝国主义侵略中国的桥头堡，中国工人阶级的大本营，万国建筑博览会，现代中国的钥匙，东方明珠……。所有这些，或出自阶级分析，或出于道德评判；或就城市地位而言，或就建筑风格立论，说的都是同一个上海。这些说法，或褒或…