浅论普惠制及其利用

浅论普惠制及其利用刘大生普惠制的含义普惠制是普遍优惠制的简称，它是联合国和关贸总协定规定的、由第三世界国家普遍享受的、特殊优惠的关税制度。它的基本含义有三点：１．发达国家对不发达国家给予特别的关税减让而不要求、不指望得到互惠。根据通常的国际惯例和关贸...     

微文化生态下大学生网络行为与认知分析

以微文化生态为切入点,通过对北京市十所高校1980名学生的调查,着重分析大学生网络行为特点,探索在微文化生态下培育大学生主流意识形态的有效途径和方法.调查发现,在微文化生态下,大学生的网络行为及对主流意识形态的认知呈现出“五多五少”的特点,即娱乐多、思考少,浏览多、发声少,理性多、偏激少,认同多、参与少,传统方式多、新媒体使用少.针对“五多五少”的特点,提示思想政治工作者注意“五个转变”,即从“小情怀”向“大格局”转变,从“低头党”向“发言人”转变,从“有声处受教育”向“无声处受启发”转变,从“真学真懂”向“真信笃行”转变,从“新老办法相结合”向“全环境育人”转变.     

我家的“狗”缘

狗年为狗正儿子没取名之前,各种叫法都有。我和妻不迭地叫“宝宝”“、崽崽”,父母和岳父岳母则每个称呼离不开狗,什么“狗狗”、“狗崽崽”、“小狗”等等,我和妻很不喜欢。本来嘛,那么可爱的宝贝疙瘩,取个“龙龙”“小虎”什么的,多大气啊,哪怕就是“小猫”,也比“狗”好听多了。狗,叫在嘴里总是感觉有些土气。老人们不这么认为,尽管我们“抗议”过多次,可他们依然“狗”长“狗”短地叫个不停。他们说,小孩要贱点才好养活,取个贱名这是自古传下来的传统。狗这东西,生命力强,生下来即使没人理它,自己扒拉着也能平安长大,给宝宝取个狗名,也…     

“三叫”的滋味

馕的自白:咱是新疆各兄弟民族喜爱的主要面食之一,已有两千多年的历史了。据考证,咱的名儿来自波斯语,维族同胞原先叫咱为“艾买克”,伊斯兰教传入新疆后,才改为现在这名儿。有人说咱像老百姓的爱情,味道无奇,带着出门却很踏实。粽子的自白:咱是端午节的必备食品,咱这一生最自豪的事儿是出生好。古代爱国诗人屈原投汩罗江自尽后,老百姓为了防止鱼类破坏诗人的尸体,就将咱投入江中让鱼们吃咱而不吃伟人的尸体……后来咱还渐渐溶入了中国传统文化的情趣。老鼠的自白:我承认自己有点讨人厌,也不抱怨咱被N多人当作过下酒菜,这是咱作为“畜生”的本命,没办法儿。但人类为什么要把你们残忍的食用过程,活灵活现地起名为“三叫”,甚至更形象地叫“三吱儿”呢——这难道不是人性之恶的悲哀吗?桔子的自白:屈老爷子在他有名的《橘颂》开头就说:“后皇有嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生于南国兮。”唐朝诗人张九龄也有一句著名的“江南有丹橘,经冬犹绿林”。所以,咱自古就是忠心耿耿、傲骨铮铮的象征,虽然它主要是咱祖宗的名声,但不要忘了咱是他们的直系血亲哟。