长江第一大湾发现重要古崖画群 金沙江古崖画又有新发现

最近,省社会科学院东巴文化研究所研究人员和力民与丽江县宝山乡农民王福宝徒步沿江考察长江第一大湾,在丽江县境内的宝山、呜音等乡的金沙江边又发现九个古崖画点,初步证明了长江上游金沙江古崖画群的确实存在。     

章士钊与李大钊关系略论

章士钊和李大钊都是中国近现代史上颇有影响的历史人物 ,因此他们之间的关系 ,与中国近代政治紧密相连。《甲寅》发展的三个时期因其创办人章士钊的政治生涯而表现出明显不同的舆论导向和政治功能 ,也暗合了章士钊与李大钊等由合作到出现分歧直到分道扬镳的历史过程。但政治上的分野并未影响到章、李的私人感情和交往 ,直到1 92 7年李大钊牺牲 ,章、李二人始终保持着深厚的友谊。     

崖画与古文字的关系

崖画又称岩画,艺术界对崖画的定义是:“古人在峭壁陡崖上刻绘的人物图形,艺术上称为‘岩画’。”从艺术角度讲,这定义无疑是正确的。它确实是古人的原始绘画艺术。但是,古人作崖画之目的并非单纯为了艺术鉴赏、主要目的是为了记录某一事件;记载某一神话传说;反映某一原始思维观念等等。那么,从人类文化这一角度讲,崖画就应称之为“崖壁记事”、“崖壁神话”、“崖壁观念”,简要概括,即“崖壁文化”,从学科角度讲,就应称之为“崖画学”。     

后期桐城派与五四新文化运动

“五四”新文化运动,如同一场急风暴雨,荡涤了当时中国社会的各个角落。在这场急风暴雨小,号称有清一代文坛正宗的桐城派,受到毁灭性的打击。之后,它便很快地消声匿迹了。这已是大半个世纪以前的事情了。在大半个世纪后的今天,我们如果不     

完善牧业生产责任制 改变草牧场的管理

草牧场是放牧畜牧业生存发展的物质基础,是草原畜牧业经济最基本的生产资料。没有草牧场就不会有草原畜牧业。同样草原畜牧业生产的好坏也取决于草牧场所提供的牧草数量和质量。由此可见草牧场在草原畜牧业生产中的地位。可是,过去我们在经营草原牧业的过程中,不管是在理论上或者是在实践中都没有这样认识和对待草牧场问题。长期以来,在草原畜牧业生产中掠夺性地利用草牧场,人为地破坏,只知利用不知建设和保护,长期吃草牧场“大锅饭”。近两年在这个问题上有些地区虽然采取了一些措施,也取得一定的成绩。但是,在全区范围内草牧场的使用和建设还存在很多问题,最突出的就是继续吃草牧场“大锅饭”问题。 三中全会以来,党中央从农村牧区实际出发放宽经济政策,实行了各种形式的生产责任制。随着多种形式责任制的建立和发展,促进了农牧业生产的增长和农牧民收入的提高,取得了很大成绩。但是责任制在发展过程中也存在不少问题,还不那么完善,需要在实践过程中逐步完善、提高。目前草原畜牧业推行多种形式的生产责任制,基本上是对牲畜管理的责     

略论二程的理欲观

理欲关系问题,是伦理政治原则与物质欲望之间的关系问题。在中国哲学史上,围绕着理欲问题,展开过长期的论争。生活在北宋中叶的程颢和程颐,在总结前人讨论的基础上比较集中地论述了理欲关系问题,并且将理欲观与天理论联系起来,使之成为伦理道德哲学的核心环节。他们的“天理人欲”之辨,在宋明理学中是具有开创性意义的。     

中国民族大辞典辞目释文

固原回族自治州1953年10月30日建立甘肃省西海固回族自治区,辖固原、海原、西吉三县和与之毗连的隆德、静宁、靖远等县的部分地区。1955年改名固原回族自治州。在甘肃省东部(现为宁夏回族自治区南部),南接泾源回族自治县,北与宁夏省相邻,州府驻固原。汉置高平县,属安定郡,隋隶平凉郡,唐设原州肖关县,宋为镇戎军,元为开城州,明为平凉府固原县,清为固原直隶州,1913年改固原县。总面积2万6千多平方公里,有回、汉等族居民46万人,回族占48%以上。地处黄土高原,六盘山婉蜒全境,清水河流贯南北,山川纵横,土地辽阔。经济以农业为主,产春小麦、玉米、黍、谷、莜麦、荞麦、豆类、马铃薯等,地处高寒,气候干燥,宜种胡麻、芸芥、油菜籽等油料作物,所产油料约占甘肃全省     

论少数民族妇女的经济参与

论少数民族妇女的经济参与和钟华第三次世界妇女大会通过的《到２０００年提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》（简称《内罗华战略》）特别强调应把妇女的参与发展摆在优先地位上。显然，一旦妇女作为主体参与社会政治、经济、文化等活动及发展项目时，其社会地位才能在这一过...     

关于明代西域蒙古族伊斯兰教信仰的几个问题

明清迄今的有关史籍中,皆称明代西域的大部地区(本文特指今我国新疆地区)仍是由伊斯兰化的蒙古人统辖,其主要依据就是这些蒙古人乃元代即皈依伊斯兰教的察合台后裔.至于在明代这些蒙古人是否仍保持着元代以来的伊斯兰教信仰,其信仰程度又如何,各家论著大都语焉不详,更谈不上有多少可靠的史料以为凭证.今本文仅以具有典型意义的哈密、吐鲁番两地的一些情况为例来论证这一问题.     

魏晋时期之相人术与魏晋社会

与两汉时期相比,魏晋时期的相人术至少有五点重要发展,而且从各个方面对社会产生深刻影响。当时的社会状况、学术思潮、社会风尚、宗教等都对相人术产生了重大的推动作用,从中可观察出我国古代术数文化发展史的两大特点。