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922.
木主即祭祀仪式中所设的牌位,它在中国的祭祀传统中颇受重视。本文旨在探讨木主形式的历史变迁问题,将考察范围限定在宋代朱子学出现之前的历史阶段。本文主要考察三点:1.由汉至唐中国古代木主形式的三种主要类型:正方体、前方后圆型、长方体;2.自晋代以来开始在士人阶层流行的作为木主之替代物的神版形式及其制作方法等问题;3.木主及神版在东亚的李氏朝鲜及江户日本的流传情况。文章最后指出,木主设置作为祭祀行为的重要一环,不仅在中国而且在东亚的儒教仪礼实践中亦有重大影响。 相似文献
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纳日碧力戈 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6):56-60
蒂姆.英戈尔德在"拉德克利夫-布朗讲座"上发展演说,认为人类学不是民族志,或者更精确地说,人类学不等于民族志;人类学不是"研究谁"的学问,而是"和谁研究"的学问。说人类学不是民族志或民族志不等于人类学是个偏激的说法,比较贴切的表述是民族志是人类学的一部分,二者不存在对立,也不能截然分开。民族志和人类学共同构成一个开放的研究过程:一是纵向上运动中的时空连续;一是物质为一端、精神为另一端的"心物"连续。 相似文献
925.
精神文明建设在边疆民族团结稳定中的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
和跃宁 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,28(1):17-21
精神文明建设在促进边疆民族团结稳定过程中发挥了积极的作用。特别是在社会转型时期,根据"世情"、"国情"和"党情"的发展变化,结合国家精神文明建设要求和边疆实际,巩固边疆民族团结稳定,必须从战略高度重视边疆民族地区精神文明建设,促进边疆精神文明包容式发展,建立健全精神文明建设长效机制,使精神文明建设的措施规范化、制度化和法律化,才能从法治高度确保边疆民族团结稳定。 相似文献
926.
1991年4月,外交部的几位老大使和老外交家有感丁国外公关行业在塑造国家形象和企业发展方面的重要作用,创建了中国国际公关协会。协会首任会长是我国首任驻美国大使柴泽民,协会宗旨是“让世界了解中国,让中国走向世界”。 相似文献
927.
最近,省社会科学院东巴文化研究所研究人员和力民与丽江县宝山乡农民王福宝徒步沿江考察长江第一大湾,在丽江县境内的宝山、呜音等乡的金沙江边又发现九个古崖画点,初步证明了长江上游金沙江古崖画群的确实存在。 相似文献
928.
章士钊和李大钊都是中国近现代史上颇有影响的历史人物 ,因此他们之间的关系 ,与中国近代政治紧密相连。《甲寅》发展的三个时期因其创办人章士钊的政治生涯而表现出明显不同的舆论导向和政治功能 ,也暗合了章士钊与李大钊等由合作到出现分歧直到分道扬镳的历史过程。但政治上的分野并未影响到章、李的私人感情和交往 ,直到1 92 7年李大钊牺牲 ,章、李二人始终保持着深厚的友谊。 相似文献
929.
930.
“五四”新文化运动,如同一场急风暴雨,荡涤了当时中国社会的各个角落。在这场急风暴雨小,号称有清一代文坛正宗的桐城派,受到毁灭性的打击。之后,它便很快地消声匿迹了。这已是大半个世纪以前的事情了。在大半个世纪后的今天,我们如果不 相似文献