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121.
中国社会科学院研究生院赴日考察团 《中国社会科学院研究生院学报》1986,(6)
今年初,以孙耕夫同志为团长的中国社会科学院研究生院教育考察团访问日本。在日期间,先后访问了东京大学、京都大学、早稻田大学,庆应大学、广岛大学、九州大学等六所著名大学的研究生院以及日本国立教育研究所,拜访了文部省与前文部大臣永井道雄,与日本教育界、学术界朋友进行了广泛的接触与交流,并同日本研究生及中国留学生进行了多次座谈。通过这次访问,使我们对日本的研究生院教育有了进一步的了解和认识。 日本的研究生院已有百年历史,在长期的教育实践中积累了丰富的经验,建立起一整套制度。无论其成功的经验,还是失败的教训,或是改革的设想,对于我们来说,都是足资借鉴的。 相似文献
122.
123.
格勒 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1982,(4)
在四川省甘孜藏族自治州西北部,东经99°03′至101°02′,北纬31°44′至33°20′之间,有一个面积为11500平方公里的草原——色达草原。解放前在这块草原上,居住着四十八个藏族游牧部落。总称阿虚色达。接近于部落联盟和从原始游牧部落社会向阶级社会过渡的阶段。研究这个地区解放前的社会发展情况,可以为马克思主义关于人类社会由原始社会向阶级社会过渡的理论提供一些新的例证。基于这样的目的,根据本人的硕士论文《对色达草原游牧社会的民族学研究》中有关部分的材料,写成这篇拙文,敬请有关专家赐教。 相似文献
124.
文艺为政治服务,在我们来说,就是为工农兵服务,为广大劳动人民服务,为社会主义事业的根本利益服务。文艺为千百万劳动人民服务,是列宁提出的文学的党性原则的主要思想内容之一,它是与党对文学事业的领导紧紧地相联系着的。毛泽东同志从我国革命文艺工作的具体情况出发,详尽地系统地阐明了列宁这一原则,并提出了为工农兵服务的方向。广大文艺工作者在毛泽东同志的教导下,深入生活,学习马克思主义,改造思想,以生气勃勃 相似文献
125.
耶拉是我区达斡尔族画家和书法家。一九二五年出生于黑龙江齐齐哈尔市。吉林师范大学绘画系毕业。 解放以后,耶拉同志入内蒙古军大学习。五五年进入中央戏剧学院,在当时苏联专家指导下的舞台美术训练班学习了两年。毕业后一直从事舞台美术和绘画创作。 他于一九五五年开始发表作品。一九五六年,他为《我们都是哨兵》一戏所作的舞台设计,获得全国舞美一等奖,独舞《雁舞》的舞美设计获内蒙古自治区歌舞会演一等奖。油画《开向新工地》和《嫩江远眺》分别参加一九七四年、一九八○年的全国美展,并为中国美术馆收藏。耶拉同志的其它美术作品也曾被《人民中国》《人民文学》《人民日报》等许多刊物登载。 相似文献
126.
断定有些人必须做某些事情和断定他們有责任来做这些事情是两种不同的断言。前者陈述一种行为的信念和动机的心理方面,即如果不如此做就必然会有伤害或其他不愉快的結果落到他身上。后者的一个基本特征则是重大的社会压力,这压力有具有根本规则性质的法律形式,有作为派生规则、只采取一种普遍分散的敌对性或批評性反应但缺乏制裁的道德形式。另两个相联系的特征,其一是由这一强大的社会压力所支持的一些规则被认为是重要的、是維护社会生活所必需的,特别是限制暴力之自由行使的规则是由责任的观念来表达其意义;其二是这些规则所要求奉行的行为或許在有利于其他人时,是和负有义务的人所要想做的有冲突的。因此責任或义务突出地意味着含有牺牲或否定的意义。责任是对负有义务的人的一种約束,社会压力作为束缚那些有责任的人的一种鎖鏈而出现,这鎖鏈的另一端为坚持履行职务或执行刑罰的团体或他們的官方代表人(刑法)或有权利也有責任的私人(民法)所握住。在任何时刻,依靠着法律规则或者非法律规则来維持的任何社会的生活,总是存在于两种人的紧張关系中:一方面是那些接受规则的人;另一方面有一些人拒绝遵守规则。 相似文献
127.
国家同一,民族多样,这本来就是客观事实。但是,自民族国家概念传播全球,"一个民族一个国家"似乎已成为某些人挥之不去的理想模型。"民族等于国家"的提倡者不是将民族置于国家之下,而是让它们完全重合,国家就是民族,民族就是国家。这完全是非生态的思维方式,不符合当下现实,也不符合未来愿景。 相似文献
128.
129.
日本自20世纪70年代开展了第三次教育改革以来,日本的大学对化学教育进行了一系列的改革,以适应社会经济发展的需要。由于国情的原因,中日两国在应用化学教育方面差异较大,二者各有优劣,但在具体的教育内容和形式方面,日本具有更为丰富的经验,并且日本的应用化学教育一直处在世界的领先地位。值得我们在某些方面加以借鉴。 相似文献
130.
日高田时雄 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019,(2):187-189
吐鲁番文献是发现于高昌故城与交河故城这两大城市遗存和吐峪沟、柏孜克里克、胜金口、木头沟这些寺院遗址(千佛洞)等广泛分布的遗迹,与几乎全部出自莫高窟的一个洞窟(藏经洞)的敦煌遗书显然不同。因而只要存在详细的报告或现存写本中有发掘地点的相关记载,想要追踪了解各国探险队具体是在何时何地发现何种物品虽然并非不可能,却也需要极其繁杂的作业。本文就19世纪末以来俄国、德国、日本在吐鲁番的探险及其所获物品的现状进行很简单的粗线条描述,兼供备忘之用。 相似文献